唐代大V韓愈是如何將每條帖子刷成熱門成語的？

成語君：我們一起看看大唐著名「段子手」韓愈，是如何將一個個段子刷成成語的......

圖示：日本 江戶時代 狩野常信 《中國三十六詩仙圖》之韓愈肖像

中國的成語已經成為我們文化的一部分，它們生動形象，包含哲理，其實也可以說是一些高度凝練的段子，契合了人心，於是幾千年幾百年來刷屏，變成了成語。

而成語中又有相當一部分出自春秋戰國，例如「邯鄲學步」「圍魏救趙」「自相矛盾」「葉公好龍」等等。除了這些，有些成語也產生於思想家、文學家的詩文當中，因為其文章膾炙人口，導致其中一些詞句也流傳甚廣，久而久之就成了成語，「唐宋散文八大家」之一的韓愈，也是個產成語的專業戶，我們來學習學習。

接地氣：

可憐的動物形象擊中人心軟肋

韓愈的求學求職經歷都是挺坎坷的。寄居在長安，刻苦攻讀，參加科舉考試，好不容易考上了進士，又要參加吏部的選拔考試，當然也是一番磨礪。韓愈在此期間的心路歷程，都有詩文為證，而其最明顯的就是他向有關部門求援的兩封信，一封是《與陳給事書》，一封是《應科目時與人書》。

《與陳給事書》是從人心角度去展開全篇文字的，而《應科目時與人書》，則是設了一個寓言，將自己比作一條「變化風雨，上下於天」的龍，卻被困在旱地上，什麼都幹不了，遭到水獺和小魚小蝦的嘲笑，希望得到幫助。

韓愈自況是人中之龍，並非「常鱗凡介」，本來可以上天入地，呼風喚雨的，可是得不到應有的幫助和提攜，致使他一直很困頓和頹喪，輾轉在京城，落魄在長安，就像巨龍困在沙灘上，十分無奈。這個時候，身陷困境中的他，該採取一種什麼樣的求援態度呢？韓愈思來想去，覺得不應該自降身價、苦苦哀求。

然而，事實是：韓愈向唐朝有關部門的有關官吏寫信求援，就已經有苦苦哀求的味道了；但是文藝青年就是不同於常人，事情的本質是在哀求，但姿態必須矜持一點；也就是說要將這個事實文藝化，韓愈是怎麼處理的呢？

他這樣描寫這個細節，我韓愈這條龍，就算是陷入困境，也將繼續保持我的驕傲，我的清高，絕對不會向任何人請求幫助，主動向人求救的那種情狀該有多麼悲慘啊，簡直就像狗狗對著主人那樣「俯首帖耳，搖尾乞憐」，哼哼，這才不是我韓某人所為呢。「若俯首帖耳，搖尾而乞憐者，非我之志也。」

於是，神奇的效果產生了，人們沒有記住韓愈這條「龍」是多麼地清高，多麼地冷傲，卻記住了他描寫的這條狗狗是多麼哀憐，多麼卑微，於是「俯首帖耳」和「搖尾乞憐」成了流傳至今的成語。為什麼會這樣呢？因為其形象性。然而，韓愈描寫的那條龍也很形象啊，為何比不過狗狗呢？這是因為龍畢竟神話色彩很濃，離我們很遠，尋常人當中有誰比得上龍呢，倒是搖著尾巴的小狗形象，真實地體現了我們普通人為生活為前途奔波的無奈心境，擊中了我們的軟肋，很接地氣，於是就刷屏了。

現炒現賣：

給人寫墓碑寫出好段子來

韓愈老師一向為官清廉，老老實實拿薪水，安守本分，沒想過要貪贓枉法。《進學解》里借學生的口吻說了他的慘狀：「冬暖而兒號寒，年豐而妻啼飢。」至於自己呢？則「頭童齒豁」，工作辛苦，營養卻跟不上，於是頭髮稀疏，牙齒掉得差不多了。確實有點寒酸和心酸。

當然，韓老師在不觸犯法紀的情況下，也想辦法改善生活狀況。有什麼辦法呢？其中一個就是「諛墓」，其實就是給死人寫碑文。一個有身份的士大夫去世了，其後人當然想要墓碑上的碑文寫得好看一點，那就得請大V來寫，韓愈倒是當時的首選。

有一年，有一位名叫胡潤博的官員去世了，享年79歲，其後人請韓愈寫墓志銘。給官吏寫生平，讚美其清廉公正，奉公守法是常備套路，這樣刻在墓碑上也好看，能得到後人的讚美。當然，這位胡大人的生平也確實對得起唐朝政府，也有基本的事實作為支撐，但是想要有所流傳，就看韓愈怎麼描述了。

韓愈寫到胡大人早年凄苦，「公早孤」，但是學習努力，「能自勸學」，這應該不是吹牛的，因為他考上了進士，又被吏部選拔為官員，這個最有說服力，「凡一試進士，二即吏部選，皆以文章占上第」，說明他是應試高手，也算是恰如其分。

然而，韓老師如果這麼寫就平庸了，總得有一兩處金句。別急，韓老師既然是「大V」，自然有良策。接下來，在寫到墓主生前的廉潔時，韓愈的發散性思維起作用了，神乎其神地來了一句：「洗手奉職，不以一錢假人」。

胡潤博在擔任監察御史期間，曾經負責渭河橋以東軍隊的物資供給工作，雖然過手大量的軍用物資，但是他恪守本職，廉潔奉公，分文不貪，絕不把朝廷的錢私自給予別人。這句話就很形象了，廉到什麼地步呢？「一文錢」都不苟且。形象到什麼地步呢？有畫面為證：「洗手」，把手洗得乾乾淨淨，不受一絲污垢，不貪一錢便宜，乾乾淨淨，清清白白。

不管墓主生前到底清廉到什麼程度，韓愈這個極具畫面感，極具形象性的細節，卻很有文學效果。可以想像一下，當路人經過胡潤博的墓地時，看到墓碑上寫的「洗手奉職」時，都紛紛誇讚，說寫得形象生動，如在眼前，於是，韓老師的「洗手奉職」刷屏了，然後呢，變成成語了。大家沒有記住墓主是誰，但記住了這幅畫面，記住了清廉清白的畫風，當然，也就流傳千古，刷屏千年了。

不主故常：

寫工作報告也能寫出成語

韓愈將自己比喻成一條龍，其實也不是吹牛的，他是真的有兩把刷子。韓老師不僅是個文藝青年，而且還在政治上和軍事上頗有造詣，例如公元817年，唐憲宗命裴度征討淮西軍閥吳元濟，並且取得勝利，活捉軍閥頭子吳元濟，其行軍參謀就是韓愈。

韓愈的軍事才能來源於他在戰前對敵方形勢的判斷。早在討伐淮西之前，韓愈就寫了一份戰前報告，分析討伐吳元濟的可行性，其中重點分析了吳元濟的政治軍事以及經濟現狀，找出其弱點，為朝廷出兵在技術上尋找可行性，這篇文章名為《論淮西事宜狀》。

在文中，韓愈認為，淮西軍閥雖然表面上看起來很強大，但其實已經在日漸衰弱，經濟實力越來越不濟，軍事力量也受此牽制，一日不如一日。「金帛糧畜，耗於賞給」，財力已經被賞賜將士耗費得差不多了，軍隊只好靠搶劫度日；「執兵之卒，四向侵略」，就算是擄掠有所得，但是也彌補不了窮兵黷武這個大缺口，「力盡筋疲，不償其費」，已經顯示出財政上的疲態。

這個時候的淮西節度使，就如同一個有力氣的壯漢，就算能以一當十，但是日夜不停地叫囂炫耀，也會支撐不住，「譬如有人，雖有十夫之力，自朝及夕，常自大呼跳躍，初雖可畏，其勢不久，必自委頓」。如果朝廷這個時候出兵，一定能一舉成功，消滅淮西割據勢力。

韓愈老師的軍事才能那可是杠杠的，他不僅分析出淮西節度使的虛弱，還分析該怎麼出兵打仗，行軍布陣。他認為必須利用地方上的老百姓自衛武裝，將其轉化為常規部隊，率領他們征討軍閥。當然，在進軍淮西的同時，也要考慮到其他地方割據勢力可能會來支援，使朝廷軍隊陷入四面出擊的被動局面。

韓愈卻洞若觀火，認為此時其他軍閥不會真心出兵援助淮西，因為他們只顧著自保，最多也就是假裝出強大的聲勢，為淮西助助威，吶喊一下而已，韓愈的工作報告寫到這裡，估計也是戰略思維促發了文學思維，於是寫道「虛張聲勢」，「然皆暗弱，自保無暇，虛張聲勢，則必有之」。

這四個字，如同一個形象，將周邊的軍閥們敲著戰鼓，搖著戰旗，一路吆喝卻不敢真刀真槍上陣的情形，生動可感地描繪了出來。而這種描繪因為極其有畫面感，於是也給了唐憲宗，以及平叛的將士極大的信心，無形中壯大了自己的戰鬥力。可見，這成語也是戰鬥力啊。更奇妙的是，「虛張聲勢」也刷屏了。

韓愈的詩文里產生的成語遠不止本文提到的這幾個，本文是從具體背景和個案分析其成語的文學藝術魅力，藉此我們可以學習古人在表達上的經驗。

來源：廣州日報

作者：劉黎平

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