辛倉寺的前世今生
辛倉寺分上下兩處。
撰文：高曉濤
攝影：王身敦
公元996年，居住在哲倉（今日喀則地區定結縣境內）的辛氏家族出生了一個男孩，這便是後來被稱為「偉大的辛」的辛欽魯噶。據說辛欽魯噶在發現經文之前是個牧人，住在村子附近一個茅棚中。孜珠寺住持丁真俄色在一篇文章中講述了這個充滿趣味的發掘經文過程：「當牧人辛欽魯噶接受啟示去尋找伏藏的時候，發現一個大石頭上有鑿的坑，坑裡裝滿酥油一樣的液體，他去喝但一直喝不完，這時他發現石頭旁邊就是被預言的地方。他去挖時一開始遇到很多障礙。好不容易挖出個洞，突然聽到有人喊『魯嘎，你的羊被狼叼了。』他跑去看，等再回來時，挖出的洞不見了，伏藏地也沒有了。這樣費盡周折他才開啟了伏藏。」辛欽魯噶於公元1017年開始整理他發現的經書，這是本教史上非常重要的一年，由於他所發掘的經文完整而全面，學界遂把這一年定為「本教後弘期」開端。
辛倉法王與他的兒子。
攝影：楊昶
辛倉寺的神像。
辛倉寺內。
辛倉寺的泥塑。
什麼是伏藏呢？就是當某種經典（經書、法器、高僧遺物、經文咒語等）遇到災難無法流傳下去時，就有人將這些授藏在地下、岩石中、水中、樹里或者某人的意識深處，以免失傳。當有了再傳條件時，在某種神秘的啟示下，被人發掘出來。丁真俄色說：「實際上當年伏藏的大師都是『英雄式』的人物，他具備遠見富有智慧，預見到未來的趨向，在藏下經文後，他會用餘生的時間去修行去發願，祈禱伏藏的經文被重新取出。而伏藏被重新發掘，則需要具備兩個條件：一是時代的必要性，二是需要有特殊靈性的人物（伏藏大師）。也有些伏藏是以一種奇怪的機緣被發現出來，比如在辛欽魯噶之前，有3個從尼泊爾來的流浪者來到藏地找黃金，碰巧在桑耶寺發現了一個神秘的口袋，他們誤以為是黃金，偷走後發現是經書，就想拿這些經書去換錢，正好碰到一個本教法師，這樣發現了一批經文。」
壁畫與泥塑。
壁畫。
佛堂大門。
僧人在佛堂前。
辛欽魯噶後來舉家遷居到現在日喀則地區謝通門縣的達爾頂村，很快求法的信徒們開始聚集在他身邊，他最重要的3個弟子和一個再傳弟子分別來自4個古老的象雄家族，並各自建立了修行地與寺廟，其中，智氏家庭建立的葉茹溫薩卡寺和美烏家族建立的桑日美倉，成為重要的經院哲學中心，而西倉、巴倉所建寺廟或修行地，成為密宗與大圓滿修行中心。辛倉寺則建於1232年，這樣在後藏形成了本教五大喇嘛世系。
辛饒米沃佛像。
佛堂里的壁畫。
農宅里的老阿媽。
農宅過去曾經是辛倉家一支的府邸，二樓有一組老壁畫。
辛倉寺所在的達爾頂村在一個景色怡人的小盆地中，成片青油油的麥田環繞著村子，辛倉家世代居住於此。本教史籍《嘉言寶藏》記載：在辛饒彌沃的8個兒子中，名叫貢嚓旺丹的是唯一一個至今仍傳有直系後裔的，他們在當時稱為穆氏家族。贊普赤松德贊下令廢除本教之後，穆氏家族的一支遷居到後藏哲倉（今日喀則地區定結縣境內），後來又遷居達爾頂村，並修建了辛倉寺。辛倉寺分上下兩處，村背後的小山上建有寺廟，村中被民居環繞於中的是拉康和家宅。人們說，由於辛倉寺的加持，這裡的村子盛產大學生。我們的嚮導——謝通門中學的索南老師就是本地人，一直讀到研究生畢業（周邊村子出了好幾個碩士），索南也戲稱自己是「象雄人」，從小常常出入辛倉寺，各種法事活動、法舞梵唄的耳濡目染，使他對本教文化產生了濃厚的興趣，索南的碩士論文探討的是本教音樂，他想成為一個研究象雄與本教文化的學者。
壁畫。
農宅的客廳。
辛倉寺里的壁畫。
寺內的僧人。
在村裡一所農家住宅（過去曾經是辛倉家一支的府邸）的二樓，我看到一組老壁畫，分別以辛饒彌沃一生中的十二功績為單元，完整地講述其一生事迹。這十二功績是：誕生、教化、降魔、救度、迎妃、化生、利眾、勝利、傳授、出家、得道、涅槃。壁畫的風格是勉唐「標準樣式」畫風，推測有數百年歷史。據索南介紹，這組壁畫是依據辛饒彌沃傳記的內容畫的，傳記共有簡、中、廣三種，分別是《朵堆》、《賽彌》和《光榮經》。如同在壁畫中呈現的一樣，「在這些著作中，辛饒彌沃是以一個超人的面貌出現的，他降臨現實世界的目的是為了傳播本教，並指導芸芸眾生進入一個更美好的世界」（桑木旦?G?噶爾梅）。
謝通門中學的索南老師。
本教五大喇嘛世系之梅倉的倫珠通門林寺，在尼木縣。
酥油花。
辛饒米沃佛像。
辛倉寺的活佛辛倉法王現在西藏自治區佛協任職，全家人平時住在拉薩。法王平時工作繁忙，這天為了我們的採訪特意請假在家。但在家也沒閑著，不斷有來自各個地方的信徒求見，在門口排起了隊，等候上師摸頂祈福。21歲的小活佛次旺丹增接受了我們的採訪。次旺丹增氣質沉靜，有著超越年齡的成熟。一開始講辛倉家歷史的時候略有點緊張，談起修行一下變得自如而喜悅。作為本教世襲傳承的大家族，次旺丹增和他的哥哥自小就為將來要成為「傳承的上師」而嚴格學習，7歲時開始學習經文和密法，14歲時從曼日寺經師丹增南達仁波切處接受灌頂。次旺丹增說，本教的修行重在修心，修行不是為了自己，而是為了眾生的解脫，遇到痛苦時要想到他人也有痛苦，要為消除痛苦之因——無明而修行。談到這些年來的修行心得，次旺丹增說，修行讓自己放鬆下來，遇事不會執著，懂得捨棄、隨緣，懂得幫助他人。要告辭的時候，次旺丹增的哥哥正好回來，我們請他們一家人合影，站在佛堂里的兩位小活佛生得寬額豐頤、眉清目朗，令人望而生喜——這是不是古老象雄王室的遺韻？
高僧靈塔。
壁畫。
門楣。
藏經閣。
※從火山口到大沙漠，世界七大觀星勝地，你最想去哪一個？
※國家地理拍攝團即將燃冬出行——火熱招募團員中！
※民意測驗真的可信嗎？曆數史上四大錯誤的大選預測
※不要輕信「有能力的人在哪兒都一樣」！
TAG:國家地理中文網 |