寺觀建築中的龍飾
山西廣勝寺琉璃正脊上的行龍
龍作為一種充滿神秘色彩的靈異之獸，在我國宗教信仰中佔有特殊的位置。佛教中的龍被視為佛的信徒、供養者或守護神，如《妙法蓮花經》中記載，龍王有八，即所謂的「八部天龍」。且伴隨佛教的漢化，龍的名目更為繁多。
廣州仁威祖廟正脊上的二龍戲珠雕飾
道教亦是如此，在《太上洞淵神咒經》中有「龍王品」，按照方位將龍區分為「五帝龍王」，按照海區分為「四海龍王」，以天地萬物區分為54龍王和62神龍王。而從儒教的視角出發，龍具備仁、義、信之品格，有夫婦、父子之情感，並具有善惡之分。
福州南普陀寺觀音閣翼角上的草龍
我國宗教典故中對於龍的理解，必然會反映在寺觀建築的外在表現形式上，因此，龍的形象在我國寺觀建築裝飾中佔有十分重要的位置。
承德須彌福壽之廟垂脊上的行龍
龍在中國具有特殊的象徵意義，是社會等級和世俗權力的代表。一般來講只有皇家和貴族才可以採用龍紋作為器物和建築的裝飾，作為對宗教的特別關照，寺廟建築雖然被允許使用龍紋、龍柱等，但在規格方面有著特殊限制。
承德須彌福壽之廟角脊上的象鼻龍首
自元代起，只有皇家建築才可使用最高等級的五爪龍造型，民間只能用三爪或四爪龍。至清代，只有皇帝可用五爪龍，而皇族的其他成員，如王爺和貝子們只能使用四爪或三爪龍。同樣，除皇家寺廟或皇帝欽賜的以外，其它寺觀建築均不得用五爪龍作為裝飾。
泉州開元寺大門山牆上的雲龍灰塑
山西九天聖母廟戲樓騰龍斗拱
山西九天聖母廟獻殿龍首斗拱
徐溝城隍廟山門龍首斗拱
介休襖樓廟木雕龍首斗拱
北京智化寺大殿藻井上的木雕盤龍
北京碧雲寺菩薩殿藻井上的盤龍
原隆福寺毗盧寺大殿藻井上的木雕盤龍
五台山普化寺木雕雲龍掛落
五台山普化寺大殿木雕雲龍掛落
介休后土廟龍戲珠木雕掛落
五台山龍泉寺石坊二龍戲珠掛落
五台山龍泉寺石坊石雕龍首裝飾
山西高平二郎廟枋間龍鳳木雕
山西西溪二仙廟龍鳳木雕雀替
山西介休后土廟木雕雲龍雀替
山西介休后土廟木雕行龍雀替
泉州天后宮大殿石雕蟠龍柱
汾陽太符觀柱上的彩塑盤龍
五台山普化寺石雕行龍柱礎
五台山龍泉寺石雕螭首
五台山龍泉寺檻牆上的雲龍磚雕
五台山塔院寺石碑基座象鼻夔龍浮雕
泉州開元寺仁壽塔基座二龍戲珠石雕
.合陽玄武廟青石殿拱圈門雲龍石雕
合陽玄武廟青石殿拱圈門上的雲龍石雕
山西廣勝寺下寺磚雕蛟龍壁飾
正定隆興寺「二龍戲珠」琉璃影壁盒子
太原聖壽寺龍穿牡丹琉璃影壁盒子
山西原平石鼓寺龍穿牡丹琉璃壁心
承德須彌福壽之廟琉璃牌樓明樓上的蟠龍
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