漢末羌人究竟該殺還是該和？西涼三明給出了完美答卷，歷史來證明

東漢，不是亡於天災，也不是亡於政權昏庸，而是亡於對周邊少數民族的搖擺不定的方針上。

為什麼這麼說呢？東漢時期，皇帝權利依舊不是很大，哪怕皇帝一個月不上朝，完善的近乎「內閣」的制度，也能很好的處理各種事物，而天災也不是決定性因素，只能說天災是壓倒駱駝的最後一棵稻草。

東漢永元三年（91年）大將軍竇憲、耿秉深入瀚海沙漠，出擊鹿塞（內蒙古磴口縣西北七十公里）三千華里，大破匈奴於金微山（今外蒙古杭愛山），徹底解決漢朝歷時三百年之久的匈奴之患。

但是匈奴解決之後，換來的是鮮卑的崛起，但是鮮卑終究無法對漢朝形成匈奴鼎盛時期的強大壓力。

對於相對有著一定中央集權的北方游牧民族，漢朝還能解決，還能應付，但是對於鬆散的部落形式的其他游牧民族，東漢就顯得心有餘而力不足，這一點在對鮮卑和羌人身上就看得出來。

這裡主要說的是羌人，羌人的聚居地，主要是如今的青海和甘肅一代，而當時東漢的首都在洛陽，東漢之所以要從長安遷都到洛陽，也有防範羌人和匈奴的原因存在，畢竟長安距離邊境線太近了一點。

在古代人看來，涼州，是一塊雞肋之地，但是又不得不留著，留著的作用是啥呢？就是為了分割西部游牧民族和北方游牧民族聯合，那一塊狹長的地方，其實主要就是這麼個作用，涼州苦寒之地，每年都還要從中央運輸大量物資補給，在東漢很長一段時期，是有很多大臣建議放棄涼州的，但是從沒放棄過，因為天子再昏庸，祖宗也留言過，涼州不可棄。

漸漸要到正題了；東漢時期，匈奴和鮮卑、烏恆等北方少數民族，主要為禍的是并州、幽州等地，而羌人主要為禍的就是涼州了，所以東漢時期，兵卒最精銳的就是涼州兵、并州兵和幽州兵這邊常年戰亂的邊關軍隊，這點從董卓對抗關東諸侯和馬超帶領西涼騎兵殺得曹操割須棄袍可見一斑。

在艱苦的條件下，更容易誕生一些大才，在東漢末年，飽受羌人之苦的涼州，出現了三位大才，這三人就是皇甫規、張奐和段熲，歷史對這三人評價不一。

當然評價最好的就是皇甫規了，評價最差的是段熲，現在來說說這三人吧（終於進主題了）

（這個數值還是比較符合歷史的）

皇甫規（104年—174年），字威明。安定朝那（今甘肅靈台）人。東漢時期名將、學者。度遼將軍皇甫棱之孫、扶風都尉皇甫旗之子。

皇甫規出身將門世家，頗有見識，熟習兵法。早年曾任郡功曹、上計掾、郎中等職，為泰山太守時，成功平定叔孫無忌起義。後歷任中郎將、度遼將軍等職，多次擊破、降服羌人，並緩和漢羌矛盾，與張奐、段熲合稱「涼州三明」。官至護羌校尉。熹平三年（174年），皇甫規逝世，享年七十一歲，獲贈大司農。其侄為平定黃巾之亂的名將皇甫嵩（大殺神，屠殺幾十萬造京官的那個）。

皇甫規一身清正，廉潔奉公，剛直不阿，不畏權奸，曾數次遭權幸奸黨的陷害，但仍毫無畏懼，剛正不渝。

皇甫規一生的最大功績是招撫羌人，安定羌變，緩解東漢朝廷與羌人之間的矛盾。他生逢季節性亂世，素習羌事，反對對羌人一味鎮壓殺戮，而採用招撫政策。他認為羌戎潰叛，不由承平，皆由邊將失於綏御；對於羌變，若求猛將，不如撫以清平之政；明習兵書，不如郡守奉法，使之無反。他止書奏免了一批多殺降羌、不遵法度的官員。羌人由是感慕，前後相歸降者逾二十萬口。

皇甫規對羌人的態度是招撫，我們等下綜合評判下西涼三明的主張，究竟誰更功在千秋及當下。

張奐（104年—181年），字然明。敦煌淵泉人（今甘肅安西縣東）人。東漢時期名將、學者，涼州三明之一。漢陽太守張惇之子。

少年時師從太尉朱寵，學習《歐陽尚書》，又自行刪減《牟氏章句》。在東漢對外戰爭中功勛卓著，多次以恩信安撫、招降外族，使得北方寧靜一時。後入朝，為宦官所利用，率軍前往進擊竇武。事後自責不已，拒受封侯。拜少府，遷任大司農，又上疏為竇武等人伸冤。不久遷太常，因得罪宦官被誣陷罷免。最終回鄉教授弟子，不再出仕。

張奐是傾向於皇甫規的主張，為此還與段熲爆發過多次衝突，後來段熲掌權後還一度想要殺了張奐，但是被張奐躲過了，但與皇甫規的一味仁慈不一樣的是，張奐還是殺了不少羌人後，再俘虜的羌人。

段熲（jiǒng）（？—179年），字紀明。武威姑臧（今甘肅武威）人，段會宗從曾孫，東漢時期名將。與皇甫規（字威明）、張奐（字然明）並稱「涼州三明」。

段熲少時學習騎射，有文武智略，最初被舉為孝廉，為憲陵園丞、陽陵令，有治理之才。後入軍旅，戍邊征戰十餘年，歷任中郎將、護羌校尉、議郎、并州刺史、破羌將軍。與羌人作戰先後達一百八十次，斬殺近四萬人，最終平定西羌，並擊滅東羌。以功封新豐縣侯，食邑萬戶。

建寧三年（170年），段熲被征入朝，歷任侍中、執金吾、河南尹、司隸校尉等職，他黨附宦官，為其捕殺太學生，因而得保富貴，增邑四千戶，並兩度任太尉。光和二年（179年），權宦王甫罪行被揭發，段熲受牽連下獄，不久在獄中飲鴆而死。後經中常侍呂強上書追訴段熲的功勞，靈帝下詔讓段熲的家人歸還本郡。

公元159年（延熹二年），升為護羌校尉。正值燒當、燒何、當煎、勒姐等八個羌族部落侵犯隴西、金城邊關，段熲率兵及湟中義羌的一萬二千騎兵出湟谷，將其擊敗。又追擊渡黃河南逃的余部，使軍吏田晏、夏育招募勇士先登，用繩索吊引，再戰於羅亭，大勝，斬殺其首領以下共二千人，俘獲一萬餘人（全殺），其它都逃走了。

公元160年（延熹三年）春天，剩下的羌人又與燒何大帥率軍侵犯張掖，攻陷巨鹿塢，殺害屬國的官吏百姓。又召集他們的同種一千多個部落，集中兵力向段熲的部隊在拂曉發起攻擊。段熲下馬與他們大戰，戰鬥到中午，刀折矢盡，羌人也撤退。段熲追擊，邊戰邊追，白天黑夜戰鬥，割肉吞雪。

持續四十多天，至到黃河的源頭積石山，出塞二千餘里，斬殺燒何大帥，斬俘五千多人。又分兵攻石城羌，殺死溺死一千六百人。燒當羌九十多人投降段熲。又雜種羌駐紮白石，段熲派兵進擊，斬首俘虜三千多人。冬天，勒姐、零吾種包圍允街，殺害擄掠官吏人民，段熲排營救援，斬獲幾百人（俘虜全殺）。

段熲的特點很明顯，那就是「非我族類，其心必異」，對於段熲而言，外族只有兩條路，第一是無條件投降，接受分配，打亂後迅速同化；第二就是直接滅族。

在段熲掌權時期，整個羌人種族幾乎滅族，僅剩被皇甫規勸降的一點種子及更偏遠地區的羌人，而漢末為禍邊疆的，也正是這批反覆無常的人。

現在說完了，整理來說下這三人的對外政策，不能說誰對誰錯，從長遠來看，都不錯，但是皇甫規和張奐明顯是沒吃過苦的，在儒家當道的情況下，漢末掌權者寧可手下人民餓死，也要將那些外族養的白白胖胖的，這樣才能彰顯大國風範，儒家講究感化，他們相信，只要對羌人好，對鮮卑人好，他們終究會被感化，痛哭流涕的跪在皇帝腳下臣服。

但事實卻一直被啪啪啪的打臉，羌人反覆無常，打不過就投降，皇帝賜予大批的糧草物資等等，打的過就打，皇帝來求和，依舊賠償大批物資，反正怎麼打，羌人都是賺的，這樣的好事，誰不去做呢？羌人在這點上智商就要比當時的身居高位的漢室大臣高多了，沒事無聊就來賺點錢，搶劫一番，反正沒生命危險，輸了立馬投降，好吃好喝供著，沒幾天就放了，還送一批財寶糧食。

最終，東漢百年積累，活生生的被拖垮了，如同明朝時期，之所以殺袁崇煥，實在是不得已而為之，國庫空虛，財政十有八九都投向了遼東，再打下去，不用滿族打來，自己就崩潰了，殺袁崇煥也只是為了平息人民的怨氣而已。

其實，一直最佩服段熲，「非我族類，其心必異」，為了所謂大國面子而一再傷害自己人，這種人絕對是腦殘；要麼殺，殺到滅族，要麼臣服；如果東漢末年，能夠一直支持段熲，或許東漢不會那麼早滅族，而羌人和鮮卑等早已不復存在，更不會有後來的「五胡亂華」等無數跳樑小丑般的少數民族幾乎將漢族滅族。

至於段熲為何倒向宦官，這還用說么？一群腦殘史學家亂評，不想想當時段熲的處境？由於採取強硬鐵血措施，所以段熲早就被當時的腦殘們排擠，如果不找個靠山，難道讓段熲一直待在中間？早就被整死了好么？人，都是被逼的，段熲為何倒向宦官，你以為他想？如果不是走投無路，一個鐵骨錚錚的漢子，會做出這樣的選擇？

最可惜的就是段熲，如果當時宦官能晚一點倒下，或許歷史就將改寫，整個中華民族，只剩漢族，其他的要麼被滅，要麼融入了漢族。

但是這樣一個人物，卻被歷史一再的黑，幸好還有些功勞，不然早就成了董卓一般的被天譴的人了。

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