除了「儒墨道法」之外，先秦諸子百家其他的學派都有哪些？

春秋戰國時期的「先秦諸子，百家爭鳴」是中國歷史上最輝煌的思想大發展時期，也是中華文明的正源所在。但百家中的「儒墨道法」四大顯學對後世產生廣泛而深刻的影響，而其他學派卻淹沒在歷史的長河之中。

那麼下面本鬼就給簡單說一下「顯學」之外的諸子百家。

一，名家

主要是以論辯「名（名稱、概念）實（事實、實在）」之間的邏輯為主，代表人物為惠施和公孫龍。

由於名家過度重視與現實生活沒有多大關係的哲學問題，比如著名的「白馬非馬」，再加上之後弟子的水平不高，最終導致名家在戰國後期就逐漸沒落。

二，陰陽家

主要是以「陰陽五行」來討論重大哲學問題，代表人物是鄒衍。

陰陽家的學說對中華的天文學、地理學、氣象學、化學、算學、音律學和醫藥學都產生了非常大影響，是中華文明重要的組成部分。戰國之後，陰陽家的學說被儒家和道教吸收，不再是一個獨立的學派。

三，縱橫家

主要是以研究如何用各種計謀和外交手段為君主國家利益服務，創始人為鬼谷子，代表人物為張儀、蘇秦。

縱橫家是最沒有道德底線的先秦學派，唯一的目標就是服務自己主君。這讓縱橫家雖廣受批判，但又頗受重用，張儀、蘇秦等人都是封侯拜相。隨著分裂和戰亂的結束，失去舞台的縱橫家逐漸衰微，但學說在之後的亂世中還是不斷被使用。

四，農家

主要是研究農業生產，自稱神農是開創者，代表人物為許行。

農家雖然注重農業生產，但也提出了「順民心，忠愛民」、「農本商末」等政治思想觀點。但由於農家的政治觀點與儒家多有重合，戰國後逐漸轉變為純粹的技術專家，而非獨立學派。

五，小說家

主要是記錄整理民間的各種街談巷議、風俗人情，為上層人物了解國家社會服務。小說家沒有獨有的理論和作品傳世，再加上研究領域過於具體而沒有顯著成果，世人並不將其作為獨立學派，很快就消亡了。

六，兵家

主要是研究軍事問題的學派，代表人物為孫武、司馬穰苴，吳起、尉繚等人。兵家因為其研究領域的特殊性，成為除了「四大顯學」之外，少數幾個一直延續發展至今的先秦學派。兵家的著作也是「四大顯學」之外流傳影響最大的。

七，醫家

主要是研究醫學問題，代表人物為扁嘴。與兵家類似，醫家也因為其研究領域的特殊性，成為一直延續發展至今的先秦學派。畢竟「人吃五穀雜糧，哪有不生病的？」

九，雜家

主要是以融會貫通諸子百家各派學說為特點，被稱為「於百家之道無不貫通」，代表人物為呂不韋。雜家代表了諸子百家由爭鳴向融合的轉變，本身並沒有發展出獨立的思想理論。不過先秦很多學派的思想都是通過雜家才得以流傳後世。