如瑞法師：找找貧窮的因在哪裡？

布施好品德，幫助眾親眷，

行為無瑕疵，是為最吉祥。

「

我們應該培養廣行布施的好品德，幫助衣食不濟的親眷；要檢點自身的行為，令其沒有過惡瑕疵，這是最吉祥的。

《大智度論》中說：「好施之人，為人所敬，如月初出，無不愛者。」六度以布施為首，菩薩四攝法中也有布施。布施，梵語檀波羅蜜，我們常把施主稱為檀越，為什麼這樣叫呢？檀字保留了梵語，翻譯成華言是施，布施的施；越是越渡，超越的意思。這是說布施可以越渡貧窮的苦海。

」

「

我們可能聽到過迦旃延尊者度貧女的故事。有一個婢女經常遭受主人的打罵，每天吃不飽，穿不暖。有一天，她到河邊去打水，因為心裡越想越苦惱，便決心投河自盡。這時，迦旃延尊者正好路過此處，便問她在做什麼。於是，她向尊者訴說了內心的苦惱。聽後，迦旃延尊者對她說：「你既然感覺到苦，那為什麼不把貧窮賣掉呢？」她不解地請問尊者：「貧窮在我自己身上，我怎麼能賣得掉呢？賣不掉的！」

迦旃延尊者告訴她：「可以的。雖然一個人沒有一寸布，沒有一文錢，但是如果你懂得布施，就可以把貧窮賣掉！」接著，尊者出於慈悲拿著自己乞食的缽，對貧女說：「你來供養我吧！」貧女因為一無所有，只盛了一缽清水來供養尊者。以此供水之功德，貧女在命終之後便生到了天上享受福樂。從這個故事我們可以看出，布施是可以越渡貧窮的苦海的。

概括來說，布施不外乎有三種：財布施，法布施，無畏布施。

」

「

財布施就是用錢財來布施，屬於有為的布施，修的是福報。錢財是身外之物，經典里常常說聰明人會用自己的不堅固財來換取堅固財。不堅固財是指世間的錢財、房子、土地等等，它們屬於五家所共有。因為時常會遭遇賊盜，水沖，火燒，王奪以及敗家子敗壞等情況，所以它並不堅屬於某人所有，而是五家共有。

如果要能懂得用不堅固的財來換取堅固的財，就是把這些有形的錢財來供養三寶，或者供養八福田中的佛、僧、窮人等等，那麼就相當於存到了三寶的堅固不壞的銀行里，功德利用永遠不會散失。多會兒去取，它都有用的。

有些人只會一味地抱怨自身貧窮，卻不知道貧窮的因在哪裡。從因果上講，貧窮是從慳貪而來，富貴是從布施而來的。因此，我們要懂得財布施。

」

菩提愛心協會

一念愛心！

一念菩提！

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基金 慈善文

菩提愛心協會是由出家眾發起、海內外眾多熱心慈善事業人積极參与，為普壽寺三加一教育工程中的慈善機構。作為非營利性的社團法人，章程中規定了其非常廣泛的善業範圍；承擔著對世人施以佛法教育，開設對世人的佛法教育課程；走入社會進行佛法弘傳；建設以老人安養為主的「清泰安養園」，推動福利社會化進程，幫助、照顧老弱孤寡等社會弱勢群體，為其提供物質幫助的同時用佛法施以精神撫慰。

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