孝經 諫諍章第十五

曾子曰：「若夫慈愛恭敬，安親揚名，則聞命矣。敢問子從父之令，可謂孝乎？」 子曰：「是何言與，是何言與！昔者天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下；諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國；大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家；士有爭友，則身不離於令名；父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君；故當不義，則爭之。從父之令，又焉得為孝乎！」

【翻譯】曾子說∶「從前講的慈愛、恭敬、安親、揚名這些孝道，我都聽懂了，我想再大膽地請問，為兒子的一切遵從父親的命令，就可稱得上是孝順了嗎？」

孔子說∶「這是甚麽話呢？這是甚麽話呢？從前，天子身邊若有七個直言相諫的大臣，即使天子昏庸無道，也不會失去他的天下；諸侯若有五位諫諍的部屬。即便諸侯無道，也不會失去他的封地；卿大夫若有三位直言勸諫的屬下，即使卿大夫無道，也不會失去他的家園；普通的讀書人若有諫諍的朋友，就不會失去他美好名聲；為父親的，若有諫諍的兒子，他就不會陷於不義。因此，做兒子的若要看到父親有不義的行為，就應該向父親婉言諫諍；做臣子的若看到君王有不義的行為，就該進言勸阻。所以見到不義之事，就一定要勸阻諫諍。做兒子的如果只是一味的遵從父親的命令，又怎麼能稱得上是孝子呢?」

【注釋】諫諍zhèng：諫為規勸，諍為直言。

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