欲尋葛子登仙道，應向羅浮見洞天

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編者註：

今天給大家發的是一篇書評，是想要給大家安利新近出版的《葛洪與羅浮山》這本書。之所以推薦這本書，除了該書內容優秀及純陽觀與羅浮山也有頗多交流淵源之外，更重要的，是本書的主要撰寫者陳椰、夏志前等高校的學者，也是純陽觀及廣州道教界的老朋友了，他們在中國思想史，宗教史、地方志研究等方面各擅勝場，尤其不乏弘揚嶺南文化的抱負和熱忱。小編推薦這本書，更是對他們為弘揚嶺南文化而做出的貢獻致敬。

山

不在高，有仙則名。羅浮山，這座屹立在南粵大地上的道教名山，曾是道教一代大宗師葛洪棲居、修道、採藥、煉丹、傳道、著述之所。嶺南有幸，中國有幸，羅浮山之有葛洪，正如廬山之有慧遠，開啟了一段輝煌的文化歷程。從此之後，名人名山，相互輝映，蔚為中國人文山水界的一段千古佳話。時至今日，我們完全可以說，葛洪與羅浮山的因緣際合，是中國道教思想史重中之重的篇章，是中國醫學史、中國化學科技史大書特書的段落。近年來，學術界對葛洪的研究雖然日漸深入，但卻一直缺乏一部深入探討葛洪與羅浮山淵源的專著。這不能說是嶺南文史界的一大遺憾。

2016年9月4號，「第三屆中醫科學大會」在廣東惠州羅浮山隆重召開，由惠州市社科聯組織編著的《葛洪與羅浮山》一書終於面世了。正如著者在該書的「緒言」中所說，此書志在「述名山之勝跡，追先賢之芳躕，補前人之不逮，辟新徑於未來。」筆者披閱全書，深感此言不虛，受益良多。此書作為一本主要面向廣大民眾的通俗類讀本，文筆紮實，內容豐富，議論精到，深入淺出揭示了葛洪與羅浮山的一系列大事因緣，較好地實現了學術性與通俗性，思想性與藝術性的協調統一。讀者一卷在手，足以神思古人，俯仰今世，體驗一段關於山水與修道的心路歷程。

事實上，這類不失專業水準，又能讓一般社會大眾能讀得下去（或許還有些心靈提升）的文史論著頗不易寫。在學術小圈子中，那種考證精詳，概念林立，邏輯細密的學術專註固然難得，但容易使業外人士敬而遠之。而一些常見的旅遊景點兜售或免費發放的小冊子，又多存在這樣那樣的嚴重不足：有的唱主角的是一些時新的風景圖片，配以簡單文字說明，充其量不過是一種導遊式宣傳冊；有的在文字表述等方面過於隨意，有過於美化、拔高宣傳對象之嫌，淪為一種淺薄的商業廣告；有的則明顯缺乏人文深度，不過堆砌一些傳說故事，以掩蓋內容的匱乏；有的似乎重視精神內涵，但作者限于思想深度，結果無論是說儒論道，談玄說妙，都成了一種膚淺庸俗的心靈雞湯。而反觀《葛洪與羅浮山》一書，則幾乎完全杜絕了這些弊病，顯示了編著者的精品意識及其弘揚優秀傳統文化的良苦用心。總體看來，該書在下屬四個方面，尤其值得稱道：

一是精心結撰，思路清晰。

閱讀《葛洪與羅浮山》，首先讓人感到的是全書結構的嚴謹有序。從章節內容看，全書分「生平身世」、「結緣羅浮」、「仙道貴生」、「嶺南醫祖」、「綜羅百家」、「山野仙蹤」六章，每章又分三、四節不等，但這些章節讀來能夠使人感到環環相扣，自然連貫，毫無滯澀阻隔之感。此足見編撰者在寫作之初，委實下過一番布局謀篇之功。而每章都在解決一個關於葛洪與羅浮山的問題。如在「生平身世」一章，寫到了魏晉亂世，又寫玄學盛行，還寫了葛洪家世，實際上在解答像葛洪這樣一個本來志在儒家仕途的人怎麼最終選擇了棲居羅浮山修道成仙的問題。在接下來的「結緣羅浮」等五章，則分別為我們解答葛洪怎樣修道、傳道、交遊，何以要選擇羅浮山，其一生貢獻如何，影響何在等問題。可謂娓娓道來，有條不紊。

二是內容豐富，啟人神智。

思想性強也是全書的優點之一。如第一章從「仕」與「隱」的關係寫起，分析了葛洪棄儒入道的時代背景、家庭環境及獨特的人生經歷，中間還適當補入了玄學興起，道教起源等相關內容。這些章節，實際上是在努力揭示葛洪何以在政治生活之外尋找生命安頓的內在原因。又如「仙道貴生」章，不僅介紹了《抱朴子》一書的核心內容，而且重點說明了葛洪提出的「神仙可學」的道理，即：一個人要想成仙道，首先要修人道，「改過」是重要法門。而「嶺南醫祖」一章，則客觀公正地表彰了葛洪對嶺南醫學的重大貢獻及其在中國醫藥史上的地位。其中，重點剖析了葛洪最重要的醫學著作《肘後救卒方》。另外，全書在關於葛洪醫學的一些論述中，還常常與現代醫學相發明，指出其合理性與不足。凡此種種，都可見編撰者在選材方面，決不是泛濫無歸，而是緊緊圍繞葛洪與羅浮山這一主題做文章。

三是論述嚴謹，學術性強。

《葛洪與羅浮山》一書，儘管算不上一流的學術論著，但仍然努力作到了論從史出，言必有據，不做游談無根之論，並且吸收了不少今人的最新研究成果，保持了較強的學術性。如書中關於葛洪身世及家學淵源的細緻考證，關於葛洪的醫藥貢獻部分能夠深入醫理，都給人以深入紮實的印象。又如，本書既對葛洪煉丹求仙致以深切的同情，同時又不忘以現代理性指出此路因違背科學而走不通，並補充說道教內部後來經過不斷反省，最終從「外丹」轉向「內丹」。並在全章的結尾處指出：「金丹術」後來流入醫學，成為中醫藥膏丹丸散研製開發的先驅；導引、行氣等道教的修鍊法門，則成了中醫養生保健的重要方法；「金液還丹」的化學製劑法，客觀上也推動了我國化學技術的進步。

四是圖文並茂，深入淺出。

全書通篇文筆流暢，對義理的詮釋做到了雅俗共賞，一些故事則堪稱引人入勝。書內用來概括章節內容的標題與副標題，都是整飭精鍊的四字句，言簡意賅地概括出各章節論說的主題，展示了編著者過硬的文字水平。另外，在插圖方面，也都稱得上精挑細選，與全書的內容和諧一致，相得益彰。本書的主要撰寫者陳椰、夏志前、郭海鷹都是高校的學者，在中國思想史，宗教史、地方志研究等方面各擅勝場，尤其不乏弘揚嶺南文化的抱負和熱忱。

山林靜寂，鐘聲飄遠。千年的葛洪早已羽化登仙。今日的羅浮山依舊峰巒疊翠，藤葛垂垂，眉宇流露著曠世的清幽。朋友們，你想暫時告別紅塵的喧囂，開啟一場找回生命本真的心靈旅行嗎？那麼，請到羅浮山來吧，這裡最適合你林間踏歌，短亭品茗，臨淵照影，洞天尋仙。當此際，最好攜一冊《葛洪與羅浮山》，伴你在駐足休憩的山腳澤畔，讀一讀羅浮山的前世今生，訪一訪抱朴子的山野仙蹤，偷得浮生半日閑，說不定還會悟道了呢！

（作者系廣東省社會科學院副研究員）

圖書介紹

山不在高，有仙則名。葛洪最終選擇了嶺南羅浮山作為生命的歸宿，羅浮山也成為葛洪遺產保留最多、享譽全國的勝地，名山宗師，交相輝映。可惜的是，至今尚未有論述葛洪與羅浮山淵源的專著，這不能不說是一個遺憾。本書將在前人研究的基礎上，結合地方史志尤其是歷代《羅浮山志》記載，徵引大量歷史圖片，分「生平身世」「結緣羅浮」「仙道貴生」「嶺南醫祖＂＂綜羅百家＂「山野仙蹤」六大章節，全面而深入地展示葛洪與羅浮山之間的大事因緣，以期述名山之勝跡，追先賢之芳蹲，補前人之不逮，辟新徑於未來。

書摘

葛洪所生活的晉代堪稱一個「亂世」。古語有云：君子處世，遇治則仕，遇亂則隱。」這是中國古代智者們生存處世之智慧。世之「治」與「亂」往往被認為是一種「時命」，而君子「仕」與「隱」之抉擇則是對「時命＂的洞察與順應。所謂的「時命」便是歷史背景與時代精神，它不隨人的意志而發生改變。「隱」這種行為對於公共的政治生活來說或許是一種負面性的消解或解構，然而，這種行為在另一方面卻使得人們有更多的「閑暇」時間和興趣用以關注自身的精神世界，思考如何在動蕩混亂的現世秩序之外尋找一個安身立命的精神家園。在這種意義上，「隱」對於個體精神生命而言或許是一種更為積極的建構。

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