古代漢族王朝，有些真的很強大，為何很少對外征戰

縱觀中華五千年歷史，除了「華夷之變」式的江山易主，中華幾乎從未像蒙古帝國、大英帝國那樣、有效征服、統治、領導過外部世界。這是為什麼呢？

我們從漢朝對待南越和對待匈奴的不同態度上，即可管窺到中國在國際上的自我定位。

南越與匈奴，一南一北，皆屬西漢鄰國。但漢朝對他們卻採取了一軟一硬不同的政策方針。世所共知，漢之中國對待匈奴，採取的是「用女人換和平」的和親政策。漢初，匈奴困高祖劉邦於平城，七日才解，這個大風起兮雲飛揚的漢皇帝被強大外敵嚇著了，戰戰兢兢將本民族女人敬獻出去，開了「拿女人換和平」的先河。從此漢代的執政者，對於匈奴這樣的強大外敵，都無限熱愛起了和平。就連後代謳歌的「二世祖狼」漢武大帝，也在對匈奴作戰沒有取得徹底勝利的情況下，沿用了這一「省事的政策」。

如果說漢朝對待匈奴的外交有些窩囊，那麼，在南越的問題上，他們卻是找回了大漢不少顏面。

漢朝對待南越的政策，完全是另一番「我主沉浮」的架勢。南越國早於西漢一年建立，西漢開國於公元前202年，南越國始建於公元前203年，建國者系秦朝平定嶺南的將領，後任南海郡下屬龍川縣令的趙佗，是「中國歷史上的第一個南下幹部」。趙佗趁秦末陳勝吳廣起義起義、天下大亂之際，擁兵自立，建立南越國。鼎盛時期的南越國，其疆域北至中國嶺南，南至越南中北部，「東西萬餘里」，實力雄厚。

趙佗之南越國，在越南史書上稱為趙朝，是越南歷史上第一個獨立王朝。但在西漢眼裡，對南越國，卻始終沒有當作一個與之平起平坐的國家來對待。南越國在劉邦之漢時，年年上貢，明確漢為「宗主國」，自己為「藩屬國」。但到了呂后時代，因為呂后沒有丈夫大氣，南越國與漢中央朝廷交惡，呂后對南越國實行了經濟封鎖和武器禁運，禁止南越國周邊的諸侯國與南越國進行鹽鐵貿易。不甘受氣的趙佗遂自立為南越武帝，與漢朝廷分廷抗禮。呂后有能力惹事沒能力平事，這反倒成全了南越，南越國勢遂在此時代達到最強盛，閩越、西甌、駱越曾一度舍漢朝而認南越為宗主國。公元前179年，呂后死，漢文帝劉恆即位，捨棄呂后使用失靈的「大棒」，而向南越國遞出「胡蘿蔔」。他派人重修了趙佗先人的墓地，設置守墓人每年按時祭祀，並給趙佗的堂兄弟們賞賜了官職和財物。這「軟刀子」進去，取得了立竿見影的效果，趙佗去除帝號再歸漢朝，仍稱「南越王」。

公元前137年，百歲高齡的趙佗去世，南越國進入亂世，南越國相呂嘉殺了歸漢派南越王趙興，與中央朝廷抗衡。此時大漢正是漢武帝時期，好戰的武帝二話不說，興兵伐越，傳國五世，歷時93年的南越國於公元前111年滅亡。南越國亡的標誌是被漢朝接管，成為漢朝的行政管轄區域。同是鄰國外患，漢朝為什麼對匈奴忍讓、對南越痛下殺手下？除了軍事力量的強弱對比因素，核心一點，是出於漢朝對鄰國的定位。匈奴在漢朝眼裡，是個純粹的夷狄之國，不能與漢朝融為一體，所以漢軍作戰失敗之後，採取了和番的政策，換得了邊防的穩定。而南越則不然。歷代漢帝，始終把南越視為漢朝的「外延」。無論南越國的態度如何，漢朝對待南越，自始至終是「宗主國和藩屬國」的關係定位，藩屬國的國主須有宗主國任命，宗主國對藩屬國具有名義上的統治權和實際上的監管權，宗主國有主權，藩屬國有治權，一種高度自治的歸屬關係。至於藩屬國的內政，一切大政方針完全不必遵循宗主國的政策，怎麼搞是自己的事，可以說是古時候的一國兩制；但是，如果出現悖逆、叛篡這樣的情況，宗主國就有權派遣維和部隊對藩屬進行接管整頓。

從漢朝對待兩個鄰國的不同態度中，可以看出古代中國傳統外交的思路：統撫並舉，懷柔遠人。對待匈奴這樣的夷狄，以「安撫」為主；對待南越這樣的鄰邦，則是以「統」為主，但在相安無事的情況下，統而不治，如果發生了公然對抗的事情，則一舉吞併。一個國家在世界上能掀起多大的風浪、留下多少足跡，與對外的張力與意願有關。漢朝存活下來的這種傳統外交，與華夏傳統「世界觀」息息相關。

中國人「世界觀」的初級啟蒙課，是遠古人在「仰觀天文，俯察地理」後，給出的「天圓地方」的結論。這種世界觀，催生出了「中外有別」、「華夷之辨」之見，及「宗主——藩屬」的世界格局觀。

中國以自己為「正統中心」，而分在周邊的地區、則被稱為「蠻夷」，但「蠻夷」中也分遠近，中外之屬，南越相當「南蠻」，匈奴則是「夷狄」，所以匈奴和南越，就得到了軟硬不同的「待遇」結果。

四百歲漢朝是中國歷史上最長朝代，在外交及國際地位上，它為之後兩千年封建中國牢牢打下基礎。漢政外交決定了古代中國之國際形象——一個區域性大國,即以自我為中心的「圈中狼」的臉譜。

漢武帝時，董仲舒的「天子論」雖然是政治上強化了「中式宗主觀」——中國的皇帝作為天的兒子受命於天，除了領有中土直接統治之外，天下的其它地方也全歸他統馭和教化，是為天下共主。但接下來的儒家「尊王攘夷」、「懷柔遠人」、「尚德抑武」之經，配合的則是官僚政治，為中國確立的是「內向」而非「外向」的志向，為「中華帝國」加上了「限制級」。

統而不治、「不干涉他國內政」的框架，「自律」了大國擴張的手腳。對藩屬國的內政與外交不干涉，這一點鑄就中國難以成為領袖國。翻看世界風雲，哪個大國威信不是靠「干涉他國內政」建立起來的，你連他國政治都不敢影響，還能有什麼深刻影響？發揮什麼關鍵作用？

在大多歷史時期，中國漢族大一統王朝的實質，既不是征服世界的「領袖國」，也非實質意義上的「帝國」，而是 「宗主——藩屬」獨聯體。「不治夷狄」是中國君主的傳統觀念，「撫而不治」是為常用手段。中國君主推行德化外交，以求得藩國的對宗主國的感化，從而實現大同理想。這種手段基本上是感化的產物，夷狄不會感激大於恐懼，沒有政治上的介入，也不會真正與中國融為一體。