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用單純的愛國熱情強制別人愛國,離真正的「愛國」還很遠

國民捐運動持續了一年有餘,《京話日報》得罪了曾大力提倡國民捐的直隸總督袁世凱,彭翼仲獲罪,流放新疆,《京話日報》關閉,這場運動也就自然停止了。隨後,大清銀行出面宣布:發還捐款,各人憑收條到銀行具領。

可以想像,當《京話日報》那些熱心認捐、勸捐的讀者看到這些報道,他們的怒火會有多高。他們已經不肯像梁濟說的「還是好好的對付」。激於義憤,他們紛紛投書報館,提出了種種激烈的方法:

有人說,滿街賣的小唱本兒,是一個「禍根」,是講報處的「仇敵」,他抱怨說,全世界都沒有中國這樣的出版自由,希望工巡局能夠查禁這些唱本兒;

用單純的愛國熱情強制別人愛國,離真正的「愛國」還很遠國民抵制美貨的傳單唱本

還有人認為「北京的茶館、煙館、酒鋪,是造謠言的總機關」,主張「可以由各局,傳諭茶館煙館酒鋪掌柜,以後有喝茶的吸煙的喝酒的,最好按著鐘點辦,再不然就硬來,解完了渴,過完了癮,趕緊勸他走,如有不遵的,准其掌柜報局」;

不斷有人主張由政府出面對捐款者和不捐者加以甄別,實行獎懲。有的說,要分出三等徽章,依據捐款金額分發捐款者;有人嫌徽章不夠顯眼:「把大大的國民二字,印在長方紙上,作為標記,左邊註明年月,右邊註明報捐數目,共分六等,紙張大小顏色等等不同」,發給捐款者。馬上有人反對這個提議,認為對「窮朋友」不公平,應當「印一個標記,無論貧富多寡,一律粘貼」,甚至「上捐時候,問明住址,大家另湊公議,按照妙峰山刷報子似的,鑼鼓喧鬧,硬給他貼在門上。」他們說,這樣一來,「認過捐的,大眾都以為體面,不認捐的,自然就以為難看了,知道難看,就得掏腰包」。

報紙正面的提倡言論中,也有讓今天的讀者覺得有些匪夷所思的說法。如《京話日報》某篇演說曾提出一個口號叫「一兩銀子捐國民,豈不強如中舉人」,演說者的意思是「認了捐,再領張收條回來,交給你們,各人拿回家去存著,就算捐了一個國民了,以後見著王爺、侯爺、大小官員,都自稱國民,就不稱小的了」,據報道,這篇演說的效果很好,「夥計們,也個個都願出錢,捐一個國民在腦袋上頂著,免得見了官再稱小的。」(《辛天知演說》)

前文提及的二三品旗員,公眾拿他們沒有辦法。但是北京城的商鋪,卻被看作應該力勸的對象。尤其是那些在之前的「反對華工禁約抵制美貨」運動中,敢於售賣美貨的三家商鋪,在許多人的輪番勸說之下,不僅自己捐錢,還各出資四十塊銀元,捐贈「國民捐傳單」。

當捐款活動在大柵欄商業區舉行時,「有捐五十元的,有捐四十元的」,可是到了「張永聚」,鋪子只寫了五元,這一下子,「可就把大家引壞了」,後面的商鋪也跟著只認五元、十元。這次連《京話日報》的訪員和編者都憤怒了,在報道中批評這家店「倒不如不捐」,認為這種沒有國家思想的店鋪「非叫他們拆讓不可」,如果要求少拆一尺,就要「罰銀一百兩」。他們希望官府能這樣做,好讓民眾「痛快痛快」,可是,這種「派捐」顯然有違國民捐「捐款自願,決不勒派」的初衷,也不能讓社會民眾真正了解「愛國」的意義。

用單純的愛國熱情強制別人愛國,離真正的「愛國」還很遠大柵欄商業區

有一位講報人盧菊庄,在演說「抵制美貨」時,叫了幾聲「同胞」,雖知第二天就接到了一封信,上面說,他不該將所有聽講報的人都叫做「同胞」,「必得認國民捐的人,才可稱他同胞呢!」盧菊庄說,他不贊同如此偏激的意見,「說話辦事,都要向光明正大的路上走,一入了尖巧一派,或是激烈一派,不但於事無益,一定要起風波,因著些微小事,必至貽誤大局。」《京話日報》主人彭翼仲在該文後批道:「道德之言,字字金玉,同志君子,千萬留心。」

正好這時候,山東出了一個傭工李墨林,他自打知道國民捐的消息,就入了迷,千方百計要讓家裡人都認捐。他娘舅不情願,他就跑到娘舅家裡,拿著借來的報紙,「翻來覆去的念叨,念完了又講,講完了又勸」,氣得娘舅把他趕出去,要和他斷絕親戚關係。彭翼仲在這則報道下加了按語,道是:「這篇演說的意思,並不是替李墨林出氣,此人熱血有餘,見解欠明,沒學力的人,勉強求著開通,不但自己亂撞頭,還許把好事帶累壞。」彭翼仲的喟嘆,呼應著梁濟的憂慮。啟蒙者們意識到,單純的愛國熱情,不一定能夠推動現代意識的普及、文明社會的創立。

聲勢浩大的國民捐運動,或許造就了許多熱心愛國、慷慨赴難的國民,但仍然無法讓他們成為具備民主平等、言論自由之類現代理性的公民。

國民捐運動持續了一年有餘,《京話日報》得罪了曾大力提倡國民捐的直隸總督袁世凱,彭翼仲獲罪,流放新疆,《京話日報》關閉,這場運動也就自然停止了。隨後,大清銀行出面宣布:發還捐款,各人憑收條到銀行具領。

用單純的愛國熱情強制別人愛國,離真正的「愛國」還很遠國民捐稅執照

用單純的愛國熱情強制別人愛國,離真正的「愛國」還很遠

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