樓宇烈：自覺自律精神是中華文化的一個根本特點

自覺自律精神是中華文化的一個根本特點

文/樓宇烈

中國文化歷來都是一個多元的、包容的文化，在形成自己主體的根基上，吸取其他文化有益的部分來發展自己。簡單來講，中國文化跟世界其他文化的最大區別，就是中國文化是以向內為主的，而其他文化是以向外為主的。中國文化注重於人自身。

中國文化的根本特色是管好自己、管住自己

我們個人的言行舉止，都是由什麼來支配的？用中國傳統的說法來講，就是「心」。我們的心怎麼想，我們就怎麼去講、怎麼去說。當你成為一個人以後，支配你肉體的活動都是你的思想、你的心。我們常說：一個人的心念很重要。一念之差，就會萬劫不復。我們需要端正自己的心術。

《禮記·禮運》說：「人者，天地之心也，五行之端也。」人在天地之中的位置，就像心在人體上的地位。人是集五行（金、木、水、火、土）的精華而成的。人的一言一行、一舉一動，都會讓天地萬物發生各種各樣的變化。所謂「天人感應」，天地本有自己運行的規則，但人去干預以後，天地就會發生各種各樣的變化。人是很渺小的，但他又能對整個萬物的變化發生作用。道家講順應自然，「輔萬物之自然而不敢為」，就是告誡人們要認識萬物自身發展的趨勢，不能按照人類的想法去隨意改變。

在人類社會中，存在著人與人之間的各種關係。在人與人的關係中，又有內在的和外在的關係。在中國文化中，宇宙萬物都是自然生成的，不是造物主造出來的，物與物之間有著內在的關係。人與人之間內在的關係，體現為生命之間的血脈聯繫。在人與人的關係之間，中國文化強調的是「向內」而不是「向外」，強調任何事情都要反求諸己、反躬自問。

中國的教育傳統是「為己之學」。《論語》說：「古之學者為己，今之學者為人。」《荀子》說，「為己之學」就是君子之學，就是「美其身也」，讓自己的人格更加完美。「為己之學」，就是「入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜」的過程。而「為人之學」，就是「以為禽犢」，把學習當作一種積攢財富的手段，然後拿著這些財富去做交易。荀子講，為人之學沒有對人生發生任何的作用，只不過是販賣家而已。

中國文化認為，一切的學習都是為了提高自身。《大學》說：「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。」中國文化又是一種「修身文化」。《大學》有「三綱領」、「八條目」。「八條目」其實是一個修身過程。朱熹在《大學章句序》中，把它分為「小學」和「大學」兩個部分。小學的年齡段是8-15歲，主要學習洒掃、應對、進退之節（日常的生活規範）和禮樂、射御、書數之文（六藝）；15歲之後入大學，學習的是窮理、正心、修己、治人之道。這是對「八條目」的簡化與總結，強調把自己「修」好，才能「治人」。中國文化的根本特色，是管好自己、管住自己。

發揚中國文化的自覺自律精神

孔子思想中最重要的，就是強調「仁」的概念。孔子之所以強調「仁」，是為了挽回春秋時期禮崩樂壞的狀態。怎麼挽回呢？就是把你一切的行為都回到周禮上去，回到原原本本的「仁」。《荀子》說：「智者自知，仁者自愛。」《老子》說：「知人者智，自知者明。」中國文化最根本的精神，就是自愛。只有自愛的人，才會去愛人，也才會被人愛。一切都要從自身做起，才是中國文化自覺自律的理念。

自覺自律，也是一種道德的觀念。在先秦時期，「道德」是與「仁義」相對的。道德是一種天性，而仁義是一種規範。在某種意義上講，仁義也就是一種修飾。「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」能夠把內心的質樸與外在的修飾結合起來，這才是真正的君子。外在的表現都是內心本質的一種表露。文明以止，也就是要通過外在的教育，讓人明白「止」的道理。

所謂的「禮」，它的作用在什麼地方？「禮別異」，就是通過禮，讓我們認識到人與人之間的不同狀態及區別。人與人是平等的，但不等於人與人的身份是一樣的。我們要通過禮來認識不同的身份，還要認識到不同身份背後擔當的責任和義務。作為父母，「生而養，養而教」就是他們的責任；作為子女，「父慈子孝」，對應的責任就是孝（還包括順、敬等）。父母養育子女，子女孝敬父母，是一個自然的過程。魏晉玄學家王弼對「孝」的定義最為妥帖：「自然親愛為孝。」孝是一種自然親愛的倫理。相比於西方文化，中國的傳統文化更強調職責，強調盡倫盡職。教導人們通過禮樂教化明白自己的身份，然後按照自己的身份去盡自己的職責。

人類不僅需要自我管理、自我節制，還需要把這種管理與節制擴之於萬物中。1955年，我到北大求學，那時的海淀區，還隨處可見水塘。而現在，很多水塘都消失了。現在我們強調「生態倫理」很重要，但還要建立「科技倫理」。什麼是「科技倫理」？就是在我們人有能力去做的時候，還要考慮該不該做。要更多地考慮到我們跟萬物的關係，考慮子孫萬代的事情，考慮到能不能可持續發展。這是一個人的自我認識問題，也是一個科技倫理的問題。我們人要有一種自覺性，也需要發揚中國文化的自覺自律精神。

人文文化，還可以相對另一面來講，就是「物文文化」。物文文化，就是一切以物為中心。20世紀的兩次世界大戰，引起了西方很多人的思考。人從神的光環下站出來了，本來應該更理性。可是，人怎麼能做這樣沒理性的事情，去發動戰爭呢？一切戰爭最後的目標，不就是爭奪資源和財富嗎？為了爭奪資源財富，人類可以互相殘殺，做出非常不理性的事。人的自我主體丟失了，變成了物的奴隸。有的學者提出：我們現在還應舉起人本主義的大旗，被稱為「新人本主義」。也就是要重新樹立人的主體性，回歸自我。但真正要做起來，卻是很困難的事情。

TAG:大道知行 |

※樓宇烈：中國文化的根本精神是什麼？
※樓宇烈：中國文化的根本精神就是「人文化成」
※錢遜：中華文化的一個中心議題是講做人的道理
※「五個字」道盡中華文化的根本精神：修身和做人
※錢遜：中華文化的根本精神在修身和做人
※詩說文化的自我認知：山河破碎之後的文化自卑
※張岱年：中國文化的基本精神
※中華文化復興的根本
※嶧陽孤桐：一種文化精神的象徵
※日本人說自己的文化是「雜種文化」？
※樓宇烈談「大國崛起的文化準備和文化自覺」
※樓宇烈：中國文化中的儒釋道
※觀點：讓孔子這個好老師復活 才會有中華文化的復興
※中國文化中著名的鬼怪出自哪裡？
※文化的自信來自獨特性
※這個地方國旗是六星紅旗，他們自稱龍的傳人，喜愛中國文化。
※漢字本身就是中華文化和中華精神的一種，無需刻意的去表現
※王彥伶：中國文化旅遊，重要的不是名山大川而是特色
※奇石文化：領略大自然的鬼斧神差，中國奇石大觀 一