寫字即做人，書法里的人生功夫

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筆靜心清

古人把書法看作是一場修行，只有內心清凈，才能寫好字，而在寫字的過程中，又會達到「心清」的效果。唐太宗在《論筆訣》中說：「欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契於妙......」歐陽詢說要「澄神定慮，端己正容。」必須排除雜念、榮辱皆忘、全神貫注，達到入靜專一的狀態。然後，靈活自如地調動全身的氣力，通過筆端輸送到字的布局之中，即所謂「以通身之氣之功之力而用之」，周星蓮《臨池管見》指出：「靜坐作楷書數十字或數百字，便覺煩躁俱平。

從平正到險絕，終復歸平正

學習書法講求的是「先求平正；既知平正，務追險絕；既知險絕，復歸平正。」這正如做人，做人的首要原則是要堂堂正正；但年輕時一味平正也許會顯得無味，所以就追求險絕、快意的人生；而在險絕、快意之後，方才領悟人生的最高的境界則是率真、平淡、平凡。學書是如此，人生更是如此，所謂「看山不是山，看水不是水」就正是這樣。

書法中的「君子之道」

書法常常被人用來形容「君子之道」。項穆在《書法雅言》中說道：「圓而且方，方而復圓，正能含奇，奇不失正，會於中和，斯為美善。中也者，無過不及是也。和也者，無乖無戾是也。」書法用筆有方筆和圓筆之分，方筆即筆畫起筆處和運筆中呈方形，如漢隸中《張遷碑》和《禮器碑》、魏碑、唐楷中的歐體等可為典範，稜角分明而能給人斬釘截鐵之感。圓筆即筆畫起筆處和運筆中呈圓形。如篆書、漢隸的《石門頌》等可謂典範。書法的方圓也類似於人在為人處世上的原則性與靈活性，而「君子之道」就是這兩者的統一，「會於中和」才是君子之道。

書法體現性格

古人論書，「一須人品高，二須師法古」，可見人品在書法中的地位，常言書如其人，字如其人，其實最早源於西漢文學家揚雄講的一句名言:"書、心畫也。字如其人，著實不假。縱觀我國書法大家，雄渾大度的顏體字是與顏真卿剛直忠義的性格相維繫的；張旭，懷素的草書龍飛鳳舞、氣勢非凡，是與他們性情曠達，放蕩不羈相對應的；書寫天下第一行書《蘭亭集序》的王羲之，其字天人和一，瀟洒、自然，妙趣橫生。所以，書法中蘊涵著很高的人格修養和人生境界，也蘊涵著很深的人生哲學。

[ 作者：儒風大家 來源：儒風大家 ]

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