此國僅有0.44平方公里，但其影響力媲美中美俄

文史 11-13

今天是小袁聊歐洲44國的第三十期，跟大家聊個小小國——梵蒂岡，別看它領土只有0.44平方公里，但它影響力可不小，由於它是天主教廷總部的所在地及直轄領土。

某種程度上，就是全球天主教的信仰中心，而根據相關資料評估，當今世界的天主教教徒最少有11億人，對於這群人，梵蒂岡就是「精神領袖」。

他們在日常生活中的抉擇與判斷，往往都會以梵蒂岡的態度為重要參考，所以單論起影響力，梵蒂岡的確能夠媲美中美俄。

至於這麼小的國家是怎麼來的，這要把時間轉到5世紀，那個時候，西羅馬帝國在日耳曼人的強勢攻擊下完全崩潰，今天的義大利地區陷入了無主的混亂。

除了日耳曼人，原本的地方實力派也為了更多的利益，相互攻伐，那個時候的義大利地區，真可謂民不聊生，因為生活的水深火熱，老百姓開始把未來寄託於宗教，希望以此減少痛苦。

此國僅有0.44平方公里，但其影響力媲美中美俄

作為前羅馬帝國的「國教」——天主教，因此迎來發展的春天，由於信徒的信任，天主教庭開始將手伸入了世俗管理，以羅馬城為中心，形成了當時義大利地區最強勢的世俗力量之一。

隨著自身實力的壯大，加上當時的東羅馬帝國，已無力保護原西羅馬帝國的天主教信徒，為了生存，以羅馬主教為首的「淪陷區」教徒，開始在入侵者中選擇合伙人。

而他們的主要合伙人就是著名的法蘭克王國，作為交換，天主教幫助日耳曼權貴，平息治下天主教信徒的反抗，同時日耳曼權貴皈依天主教，二者互證雙方合法性。

後來東羅馬帝國皇帝覺得教會勢力太大了，不利於自己的統治，加上當時教會在捐獻者的貢獻下，積累了大量財富，遠高於當時連連征戰的東羅馬帝國國庫。

為了剔除潛在威脅以及搶錢，東羅馬帝國在皇帝的主持下，搞起了轟轟烈烈的破壞聖像運動，打壓天主教，對於這場運動的動機，大家可以類比我們中國五代時期的滅佛運動。

此國僅有0.44平方公里，但其影響力媲美中美俄

這一舉動，引起了羅馬主教的極力反對，加上當時已經有了日耳曼人「撐腰」，羅馬主教格里高利二世開除了拜占廷皇帝利奧三世的教籍，來抗議這場運動的無理性。

至此東羅馬帝國和羅馬教廷的關係開始變的微妙了，甚至說漸漸越走越遠，751年，教皇以承認法蘭克人領袖丕平為西羅馬帝國的繼承者為條件，獲得了法蘭克人對羅馬教廷的保護。

丕平也算道義，他出兵今義大利地區，將羅馬城周邊威脅教廷的勢力都打垮了，並將所得領土交給羅馬教皇管理，在今天義大利中北地區搞出了個「教皇國」，史稱「丕平獻土「。

因為這次事件，羅馬教廷可謂是徹底跟日耳曼人走到了一起，時間轉到19世紀中葉，今天的義大利地區崛起了義大利王國，並於1870年9月它們佔領了羅馬。

出於抗議，當時的羅馬教皇將自己「反鎖」在梵蒂岡宮內，義大利王室曾考慮到其宗教影響力，給予其超國民待遇，並且義大利王室還認同其宗教領袖的地位，但被教皇堅決拒絕，為此，雙方陷入了數十年的僵持。

直到1926年，雙方才各讓一步，解決了這一僵持，在義大利總理墨索里尼的主持下，羅馬教皇承認義大利對原教皇國的統治，但是義大利得將梵蒂岡留給教皇，建立獨立國家梵蒂岡，至此，我們今天所說的梵蒂岡立國了。（袁載譽）

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