衝破死亡的羅網

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趁業力還沒有現前，死亡還沒有來臨的時候，提前準備，做好預防吧！不要放逸，死亡、中陰身是真正的大事，大家應該要有所考慮，把它當成終身大事來準備。

臨終是每個人都必將面臨的時刻。那時憂苦纏身：第一種苦是由病苦進入死苦，病情惡化，即將斷氣，快要失去生命的痛苦。

第二種苦是因自己之前沒有修行，放不下世間的一切，包括兒女、財產。儘管你放不下，不願意離開，也無可奈何，你還得失去。你生前所積累的財富，一分錢也帶不走，不知道以後誰會拿走或者誰使用。若是兒女多，他們會爭搶、瓜分你的錢財。你活著的時候身邊有很多親朋好友，但是你一個也帶不走，只能孤獨地一個人離開。那種心情是非常痛苦的。

第三種苦是在死亡的過程中，即臨終中陰，會出現各種難以形容的恐怖景象和震耳欲聾的聲音，在那樣的狀態、情景中死去，凄慘地面對中陰界。

修行人、成就者也要面對這些，但是對他來說，這些就像一場旅行，他不會有恐怖，更不會有痛苦，但凡夫到那個時候就難了。

我們這些人都是「不見棺材不流淚」，災難來臨了，業力現前了，才知道害怕，才知道求助，但是晚了，一切都來不及了。沒有發洪水的時候就要先築壩，否則，就來不及了。佛在經中講，業力現前的時候，像洪水一般，誰也攔不住、擋不住。

到那個時候，誰能救護我遠離怖畏呢？睜大向外凸出、惶恐不安的雙眼四處尋覓救護者，但是找不到啊！四方居然沒有任何可皈依處，不禁心灰意冷，極度失望。處在那種無依無靠的境地中，該何去何從？實在是無計可施，無能為力、無可奈何啊！

此時，佛菩薩到哪裡去了？佛菩薩哪裡也沒有去，佛菩薩仍然在你的頭上，仍然在你的心中，只是你無法感受到佛菩薩的存在，無法接收到佛菩薩的加持，因為被自己的業力所遮蔽，被自己的煩惱所蒙蔽，猶如陽光普照大地，但是對盲人來說起不到任何作用，這不是陽光的問題，而是盲人的問題。佛菩薩無處不在，無所不能，但若是自己生前沒有積累善根和福德，那時就像失去雙目的盲人見不到陽光一樣，根本見不到佛菩薩的存在，感受不到佛菩薩的加持和救度。

有的人說：「沒有事，到時候阿彌陀佛會來救我的；沒有事，到時候上師會來救我的。」到時候你一定會大失所望，阿彌陀佛不會來接你，上師也不能來送你。因為即使阿彌陀佛來了，你也覺察不到；即使上師來了，你也感覺不到。所以，不要把一切希望都託付在阿彌陀佛或者上師身上。現在有這樣的人，自己不學不修，認為：「到時候偉大的上師會送我，大慈大悲的阿彌陀佛會來接引我。」

我為什麼強調這個問題呢？

怕到時候大家失望。若是真覺得上師偉大，你就應該遵照上師的教言，按上師的教導去斷惡行善，這就是上師的攝受，到時候上師一定會救你，把你送到西方極樂世界的門口；如果真覺得阿彌陀佛大慈大悲，你就應該一心念阿彌陀佛，好好地積累善根和福德，到時候阿彌陀佛一定會來接引你，把你接到西方極樂世界，熱情地招待你，然後把你送到自己的蓮花座上。否則，如果自己不修善，也不積累福德，到時候你會失望的，上師送不了你，阿彌陀佛也接不了你。大家要明白這些啊！

所以，趁業力還沒有現前，死亡還沒有來臨的時候，提前準備，做好預防吧！不要放逸，死亡、中陰身是真正的大事，大家應該要有所考慮，把它當成終身大事來準備。我們現在就應該精進起來，好好地消除業障，把業障統統消掉，把這些問題都解決了，一切都準備好，到時候就沒有事了。這樣，無論任何時候都不會遭受痛苦，臨終甚至進入中陰身的時候，也不會有恐怖，不會有痛苦。

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