寶玉一生為何只鍾情於林黛玉？原因竟然是……

（圖）電視劇《紅樓夢》劇照

我們通常都覺得，姑舅表姐妹比兩姨表姐妹親，就像寶玉對林黛玉說的:「咱們是姑舅姊妹，寶姐姐是兩姨姊妹，論親戚，他比你疏。」

但是，這是從什麼角度判斷的？是從血緣嗎？這應該是沒有科學道理的。兩姐妹各自生的孩子與兩兄妹各自生的孩子，他們遺傳的基因應該是相當的。

那麼，是什麼東西讓寶玉認為姑舅親比兩姨親更親呢？

我認為，還是傳統的男權主義意識滲進了他的思想觀念里。

因為黛玉是父親的妹妹賈敏的女兒，寶釵是母親的妹妹薛姨媽的女兒，夫為妻綱，父親在家庭中的地位更尊貴。寶玉說這番話自然是一種無意識的，卻又是骨子裡帶著、血液里含著的。

寶玉應該算得上是他所處的那個時代最徹底的叛逆者，他對中國傳統文化的儒、佛、道三教，都沒有好感，他對封建禮教的批判，更是入木三分，而且還體現在具體的行動中。他最講男女平等，而又最不講階級（曹雪芹還是講的，比如金陵十二釵正冊就是主子級別，而副冊則是妾和丫鬟），他對他身邊的每一個女兒，幾乎傾注了愛護、同情與悲憫，可是，傳統的思想道德觀念，還是無孔不入，或多或少地也浸潤他的頭腦，在他的心靈深處打上時代的烙印，讓他不自覺地與自己的主體認識相左。

其實，我感覺到的寶玉與黛玉的親，一方面是兩個人一見如故、一見傾心、一見鍾情，「人生若只如初見」，另一方面則是他們從小在一起，耳鬢廝磨，日久生情。還有，更重要的是兩個人確確實實的情投意合。他們同是那種真性情的人，用現在的話來說都是性情中人。

這些，都與血緣關係根本搭不上界。

其實，關係親不親，與是不是經常交往有很大關係。遠親不如近鄰，如果老死不相往來，就是同胞的兄弟姐妹，也終究會變得疏遠。

（圖）電視劇《紅樓夢》中的賈寶玉，歐陽奮強（飾）

寶玉引用一句俗話「親不間疏，先不僭後」來說明他與黛玉的親，其實不怎麼站得住腳。先不僭後，可後來者居上，寶釵不是後來的嗎？她一來，通過她的運作，賈府上上下下不是就都願意親寶釵嗎？親不間疏，可是，他應該知道，歷史上有多少的兄弟變得形同陌路，豆萁相殘。遠的不說，就說賈環，比黛玉要親吧？而賈環可是幾次要害他這個同父異母的哥哥。

再說，感情不是一成不變的，仔細想想，有多少人都成了你身邊的過客。親近，親，才會近，而近，也才能親啊！你對別人傾注自己的感情，自然能獲得別人的認可與感情。

黛玉能贏得寶玉的感情，除了寶玉認為的原因外，我覺得更與黛玉對寶玉一往情深，而且兩個人志趣相投有很大關係。寶玉不是也說了嗎？如果林姑娘說這樣的混帳話，他早就和她生分了。不生分，是因為黛玉從小到大，從來沒有勸過他要仕途經濟，要讀書做官，要升官發財。

也許有些人會反駁說，寶玉一味地拒斥仕途經濟，是不是就有些絕對？四書五經固然有許多糟粕，但也有不少精華可以汲取，寶玉難道不可以去粗取精去偽存真對待古典文化？黛玉很小就把四書看完了，寶玉讀讀何妨？就是通過科舉走上仕途，他也可以去當一個好官一個清官呀！當個好官，不是就可以為官一任造福一方了？而且，這世上多了一個清官好官，是不是就相對地少了一個對民脂民膏敲骨吸髓的貪官奸官？就少了對平民百姓的一層盤剝？

他那麼厭恨寶釵、湘雲、襲人的規勸，不假思索她們勸導里也許有的積極意義，就武斷地罵人家是祿蠹，給人家摔臉子，是不是骨子裡的大男子主義在作祟？

（圖）電視劇《紅樓夢》劇照

說實在的，這樣的疑惑我也有。可「理想很豐滿，現實很骨感」，要想在一個拆爛污的社會裡做一個好官，那恐怕只是我們的一廂情願。一入官場，要不就同流合污，要不就被淘汰出局，沒有第三條中間路線走。像賈雨村，就是一個好的例子。寶玉雖然只是小小的年紀，但他對官場的認識已很深刻，所以他寧可沒有功名利祿，寧可像阮籍嵇康他們一樣不合作，也不去蹚那趟渾水。作為一個有著很強的自我意識的寶玉，他對仕途經濟的厭惡是發自肺腑的。

其實，人與人之間真正的相親，不在血緣關係，不在認識先後，而在兩個人是否有真情，是否有大致相同的價值觀。

寶玉與黛玉親，親到有什麼好吃的，好穿的，好用的，就只會想到的是林妹妹，親到他要離開一段時間，他也只跟黛玉告別，親到他幹什麼去了，黛玉一下子就能夠理解，親到黛玉生氣，他會打疊起萬千的溫言款語去安慰。這就是情投意合。寶玉與黛玉親，親到黛玉雖然從小與他在一起，卻從來沒有說過一句仕途經濟的混賬話，這就是志同道合。

所以，即使寶玉最終沒有得到黛玉，但是，寶玉一輩子「終不忘，世外仙姝寂寞林」。

原標題：論親戚他比你疏

*作者：張獻黨，魚羊秘史原創專欄作家。

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