打開地宮 盜墓賊侵犯了只有帝王一人能」幸「女人

中國人相信人死後會在生活在另外一個世界，因此，死後會把生前用過的物品帶入墳墓。正好促使了一些貪財之人貪戀墳墓里的財物而盜挖墳墓。與死人復生現象一樣，盜墓中出現奸屍行為也是令人驚訝，奸屍行為在事實上是客觀存在的。

不論是帝王的陵寑，還是民間的墳墓，都是人類處置自己屍體的地方，盜墓時就不可能不碰到屍體。據說有不少「義盜」，在掘墓之前要燒香磕頭再掘土，以乞求墓主的寬恕，減輕罪孽，保佑家人平安。

但由於盜掘者的動機和目的不同，對屍骨的處理方式也不盡一樣，也就有「臟盜」，不尊重死者的說法。但不論採取何種方式，義盜也好，臟盜也罷，本質上都是對死者的大不敬，是不同形式的「辱屍」行為。

在中國墓葬史比較出名的一宗「辱屍」事件，就是赤眉軍「奸呂雉屍」。這一歷史記載出現在《後漢書》里，「列傳」中的第一傳是劉玄、劉盆子兩人。

在「劉盆子傳」下，細述民西漢末年農民起義軍之一赤眉軍當年的作戰行為，其中就有此事：

「赤眉貪財物，復出大掠。城中徹食盡，遂收載珍寶，因大縱火燒宮室，引兵而西。過祠南郊，車甲兵馬最為猛盛，觽號百萬。盆子乘王車，駕三馬，從數百騎。乃自南山轉掠城邑，與更始將軍嚴春戰於郿，破春，殺之，遂入安定、北地。至陽城、番須中，逢大雪，坑谷皆滿，士多凍死，乃復還，發掘諸陵，取其寶貨，遂污辱呂后屍。凡賊所發，有玉匣殮者率皆如生，故赤眉得多行淫穢。」

從中可以看出，赤眉軍當年盜掘西漢帝王陵寑時，開國皇帝高祖劉邦和皇后呂雉合葬陵長陵也未能倖免。呂雉死後遭遇到了奇恥大辱，屍體讓赤眉軍姦淫了。

而且，除了呂雉這位當年天字一號女人外，其它被掘開帝王陵內的皇后寵妃們的屍體，赤眉軍也沒有一具能放過，奸屍行為令人髮指。這些當年只有帝王一人能」幸「的後宮女人，肯定是死也沒有想到會被一群農民性 侵犯。

《後漢書》編撰者范曄在書中還交代了引起赤眉軍淫興的原因，這些女人身著金縷玉衣，死了多年仍栩栩如生。當然實際原因不可能是生理動機一條，其辱屍心理應該很複雜。

呂雉死時已是61歲，活著時身體也應該沒有光鮮了，再美又能美到哪?何況至赤眉軍盜墓時已逾200年了，應該很醜了。所以說，辱屍泄恨應該是直接動機。此事發生在兩千年前，可見中國盜墓賊的奸屍行為，還是頗有歷史淵源的。

也許有人說，《後漢書》所記未必真實，聯繫一下當年的現實就可知道幾分真相。人吃人應該是最不可能的吧，但赤眉軍起義年代，偏偏這樣的事情就頗常見

「時三輔大飢，人相食，城郭皆空，白骨蔽野，遺人往往聚為營保，各堅守不下。赤眉虜掠無所得，十二月，乃引而東歸，觽尚二十餘萬，隨道復散。」

當年鬧大饑荒，這「人相食」不就是人吃人嘛!對比起來，赤眉軍的「奸屍」算是小事一樁了。

《搜神記》卷十五中講了17則與墓冢有關的故事，其中有一則是講馮貴人死後七十餘年屍不腐顏如故一事：「漢桓帝馮貴人，病亡;靈帝時有盜賊發冢，七十餘年，顏色如故，但肉小冷;群賊共奸通之，至鬥爭相殺，然後事覺。後竇太后家被誅，欲以馮貴人配食下邳陳公達;議以貴人雖是先帝所幸，屍體穢污，不宜配至尊，乃以竇太后配食。」

從《搜神記》的文字中，可以知道，死了七十餘年的馮貴人屍體不只顏色如故，而且還有一點體溫，這些盜墓賊見色起淫，先後輪姦了她。奸屍時，盜墓賊爭先恐後，因為先後順序問題，互相之間大打出手，殘殺了起來，這才導致盜墓事發。

為什麼盜墓史上「奸屍」現象出現很多?除了因為盜墓賊的變態和女性容易遭受性侵害這一傳統性文化因素的影響，與女屍不腐的比例相對高於男性也有直接關係。

從現代考古發掘報告中可以發現，出土的完好屍體多是女性，如近年發現的歷2000年而不腐的長沙馬王堆和江蘇連雲港兩具漢屍，均是女性。

從盜墓中的現場情況分析，也是這樣。位於清東陵內的惠陵是清朝同治皇帝載淳與皇后阿魯特氏合葬陵，1945年遭兵匪盜掘。

民國政府聞訊後派員去地宮查看，發現載淳的屍體早爛得僅剩一屍體骨架，阿魯特氏被拋屍棺外，但屍體完好未腐，面容如生，其時距她下葬已七十年。

順便說一下，據稱盜墓賊聽說她是吞金而死，在第二次光顧惠陵時，將她的衣服全部扒光了，開膛剖肚。如果她的屍體與載淳一樣，早早成了一堆枯骨，這種不幸是不會就不會發生了?

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