二十年來初心未變 龍門洞內念誦皇經

「皇經」龍章三卷，上可以祈禱國運昌隆，民安物阜；鳳篆五品，下可以濟度四生六道，一切有情。朝夕念誦，晝夜忘疲，直至三千功滿，八百行圓，神靈自通，自可修鍊成真，大道證盟。

文/張興通

皇經，全稱為《高上玉皇本行集經》，是道教齋醮經典誦持中最為神聖和莊重的一部經典。全經分為三卷五章，也稱三卷五品。即「清微天宮神通品第一」、「太上大光明圓 滿大神咒品第二」、「玉皇功德品第三」、「天真護持品第四」、「報應神驗品第五」。

龍門洞，長春祖師邱處機修鍊成道之地，這裡地氣靈明，祖師靈驗，用老修行的話說就是山很靈。因為有諸多祖師前輩在這裡修行佈道，得證道位，從而也吸引著一代又一代的道門玄裔相繼到這裡來參訪修行。（半夜子時，張道長按時開殿門）

龍門洞自古就有誦持「皇經」的傳統，再加上祖師道場的靈驗，很多誦持「皇經」的老修行都喜歡到這裡來修持，念誦「皇經」，所以龍門洞的「皇經」壇從未有間斷。（化表）

《玄門日誦早晚功課經序》云：「金書玉笈為入道之門牆，諷經誦咒乃修仙之徑路。」「經之為經，是前聖之心宗，咒之為咒是古仙之妙法，誦之誠者則經明，行之篤者則法驗。經明則道契於內，法驗則術彰於外，經明法驗而兩全，內功外行而俱有，此是出家之大丈夫，上士之作為也。」（換鞋，穿得（duo）羅，法衣）

誦持不懈，可以明自己之本性真心，修自身之道必依託於先聖之典，誦上聖之金書玉誥，一則能弘揚大道，二則能保養元和。道教全真長春祖師在其垂訓文中論三乘之法就講到，出家住廟道眾，各按前根所積，去選擇自己的修行法門。如經曰：「夫中乘者，秉心演教，禮懺誦經，諷太上之法科，禮天尊之寶號，信心懇禱於聖前，虔誠齋戒於廟中，清凈身心，闡揚大道。」（接著發爐）

「皇經」就是這樣一部既可以闡揚道法又可以修鍊本心保養元和的聖典。在道教中，「皇經」的誦持可以說是諸多經典中最為莊重和神聖的。在道教全真的宮觀廟宇里，只有出家多年，修持嚴謹，持戒森嚴的老修行才可以念誦。「皇經」的過經也非常嚴格，要過經的師傅選好日子才可以過經，不然過經之後，念誦的人念出了魔障，過經的師傅也要承擔罪過。（進殿後先燒水供茶）

「皇經」的過經，除了侍經威儀和需要將經文里有些字轉音以外，還有一個重要的就是「皇經法」。前者經文的字轉音是誦持，而「皇經法」則是口傳心授的修持之法，非有緣不可傳，非載道之器不敢傳，若傳匪人，非但無功，而且傳授師傅自己也要承受罪過。所以，「皇經」的誦持也就成了中乘修行中最為莊重肅穆的一種法門。（開始念誦）

陝西龍門洞張理鴻道長，1992年出家於天水玉泉觀，根性聰慧，求取上進，勤奮好學。法緣際會，得遇老道長而授經法，立下志願，發心誦持，幾十年間，精進修持，耕耘不輟，從未間斷誦持「皇經」。就這樣日復一日，年復一年地努力堅持著自己的信仰。除了要忌諱的明戊和暗戊不誦經外，每天晚上的子時和次日的辰時，張道長都會準時出現在龍門洞的大殿里，去奉行他初心的信仰修持。（上香）

龍門洞的冬天很冷，特別是進入三九天氣，滴水成冰，寒風刺骨，而且到了夜間氣溫都在零下20度左右。即使是在這樣嚴寒的天氣里，張道長依然會如同往常一樣，子時的前一刻鐘，洗漱完，衣冠整齊，進入大殿，先供茶，發爐，然後上香化表，接著將「皇經」從祖師神龕請到經壇。隨後在大殿一側換鞋，穿上得(duo)羅，法衣，戴好五嶽冠，威嚴莊重地到經單，跪拜完畢，展開經典，開始念誦。就這樣春去秋回，寒來暑往，四時萬物生長變化，人間世事日新月異，而張理鴻道長那份堅守誦持「皇經」的初心，從未有改變。（威嚴莊重至經單）

誦經功德，不可思議，《心印經》講「誦持萬邊，妙理自明」。「皇經」龍章三卷，上可以祈禱國運昌隆，民安物阜；鳳篆五品，下可以濟度四生六道，一切有情。朝夕念誦，晝夜忘疲，直至三千功滿，八百行圓，神靈自通，自可修鍊成真，大道證盟。（子時皇經誦完，第二天早晨六點依然照常上早課）

（騰訊道學獨家稿件，未經授權不得轉載。文：北京白雲觀道士張興通，圖片由陝西龍門洞提供。）

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