揭開白蛇傳背後不為人知的的那些故事

《白蛇傳》傳說源遠流長，家喻戶曉，是中國四大漢族民間愛情傳說之一（其餘三個為《梁山伯與祝英台》《孟姜女》《牛郎織女》）。

白蛇傳在清代成熟盛行，是中國民間集體創作的典範。描述的是一個修鍊成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情節。

表達了人民對男女自由戀愛的讚美嚮往和對封建勢力無理束縛的憎恨。

《白蛇傳》是綜合明末馮夢龍編纂的《警示通言》中的《白娘子永鎮雷峰塔》經過民間藝人加工而成。

至於這段故事，起源來源於一個叫裴頭陀的和尚。

《金山志》上曾記載：「蟒洞，右側之峰，幽峻奇險，入深四五丈許。昔出白蟒噬人，適裴頭陀區服獲金，重建精藍」

宋朝還有個詩人，叫張商英，他寫了一首詩：「半間石室安禪地，蓋代功名不易磨，白蟒化龍歸海去，岩中留下老頭陀。」

這首詩至今還掛在法海洞中，大概翻譯一下就是：裴頭陀剛來金山寺的時候，寺廟都是破的，雜草叢生，半山崖還有白蟒出來傷人，百姓不敢上山燒香。裴頭陀曾與白蟒鬥法，將其驅趕到江里。（我的天，古文真是博大精深，翻譯的我好累……）

歷史上有法海嗎？當然有。

唐玄宗天寶年間，有一名僧叫法海，出家於潤州鶴林寺。

雷峰何以連金山

在雷峰塔與白娘子的傳說中，人們忘不了那個以「衛道士」自居的金山寺法海和尚。

但為什麼把遠在長江邊的金山寺拉到西湖之畔的雷峰塔旁呢？

根據馮夢龍《警世通言》中的記載，許仙與白娘子是到鎮江的碼頭邊開一家藥店後認識了金山寺的法海禪師的。

由此，便將法海禪師扯進了這個傳說里。

不過，馮夢龍筆下的法海似乎還是個「正面人物」，大有替天行道之意。可能是時代進步的緣故，今人印象中的法海則完全是個壞事干絕的戲曲人物了。

將金山寺與雷峰塔掛上鉤，不屬偶然。

金山寺在鎮江西北部的金山上，始建於東晉時期，寺內殿宇樓台依山而建，向為我國佛教禪宗名寺。法海也據說確有其人。

借名人名地增加傳說的「真實性」，這是司空見慣的。但還有一點可能許多人沒有留意，歷史上鎮江與杭州的聯繫是相當頻繁的。

金山寺，有一副對聯：「適從雲水窟中來，山色可人，兩袖猶沾巫峽雨；更向海天深處去，郵程催我，扁舟又趁浙江潮。」

此聯的大意是說，剛從四川雲霧迷漫的峽谷中飛渡而來，袖管上沾的巫峽雨水還沒有干透，又要向海天深處的浙江杭州趕去了，行色匆匆，小舟還得趁早去趕浙江潮。對聯中的「海天深處」指的就是浙江杭州。身處鎮江的古人為什麼獨將杭州寫上去呢？

據了解，宋明時，長江沿岸走水路的人凡是去杭州的，莫不以鎮江為中轉點、歇腳站。而當時以絲茶聞名的杭州已經盛極一時，各路商人爭著要來。

行商們本來就是民間說書藝人「兜售」的對象，把客人熟悉的事物拉進說書的內容里，想來也就順理成章了。

人生三大佩服，小編也服許仙……

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