坤寧宮原來不止故宮有，這些地方也有所謂「坤寧宮」

坤寧宮，位於紫禁城的中軸線上，它是明朝皇后的寢宮；而清朝時，這裡只作為皇帝皇后大婚的洞房。除了這些，坤寧宮還有一個重要的功能——祭神！

（坤寧宮西側）

（坤寧宮東側）

上面這張圖展示的是坤寧宮內景圖，可以看到這宮的東西兩側是有不同功能的，東側是隔出來的一個暖閣，作為帝後的洞房花燭；而西側，有鍋，墊子，還有神像，這是清朝皇帝們專門祭神的場所。

祭神？清朝人祭什麼神呢？

滿族人自古就信奉薩滿教，他們認為萬物皆有靈，山有山神，水有水神，草地還有草地神，而怎麼和這些神溝通呢？主要就是靠一個特殊的中介——薩滿。

薩滿是一個神秘的職業，他可以將人的祈求、願望傳達給神，同時也可以將神的意志傳達給人。根據傳統，清朝皇室幾乎必須每天都要請薩滿巫師來跳神，祭祀，而場地就在坤寧宮裡。（「每日朝祭、夕祭,每月祭天,每歲春秋二季大祭,四季獻神。」）

因此可以說，坤寧宮主要就是一個祭祀神靈的地方。

那是不是只有故宮才有「坤寧宮」呢？

當然是，也不是。叫「坤寧宮」三個字的地兒，確實只有故宮有；而如果說具有坤寧宮祭神功能的地兒，那就有很多了。

在哪兒呢？

就在北京城的清代王府中。這裡主要以恭王府的神殿為例。

王爺府里還有「坤寧宮」？還要搞薩滿祭祀？

恭王府，最早在明朝時是大太監李廣的府邸；清朝乾隆時，和珅得了這地兒，並加以大肆改造，使其變成了一個名副其實的「小紫禁城」，當然，這處府邸之所以叫「恭王府」，而不叫「和珅府」，主要還是由於它後來的主人恭親王奕?。

奕?，道光皇帝第六個孩子，論才幹、膽識、智慧，他都要高於哥哥奕詝，可陰差陽錯之下，奕?做了王爺，而無能的哥哥奕詝卻做了皇帝——咸豐帝。

做王爺了，也成年了，就不能住在紫禁城了，於是，如今的恭王府就成了奕?的家。按照清朝祖制，王府的建築規制是有嚴格要求的：比如屋頂的琉璃瓦不準用黃色，只能用青色；府邸大門上的門釘必須不超過幾個等等。

在這其中，還有一條規定最惹人注目：王府的中軸線上必須建一座「坤寧宮」！

清代王府中路的建制是：王府往裡是大殿，大殿台基高4尺5寸。親王大殿府門用綠琉璃筒子瓦，郡王則只能用筒子瓦。然後是二府門，二府門正北是神殿，五間，兩旁是配殿，西配殿有卐字炕，神殿東間是親王郡王襲爵與合婚時的住所。

通俗來說，就是在一個王府的核心建築大殿後必須建一個神殿，一來隔出西配殿用作祭祀神靈的地方；二來也學著坤寧宮把東暖閣作為王爺和夫人的洞房場所。

以恭王府為例：

這個神殿就建在這兒（下圖紅圈處）：

是不是和故宮裡的「坤寧宮」位置差不多呢！最重要的，連功能都幾乎一樣。

那麼，王爺府里建「坤寧宮」到底是為什麼呢？

據史料記載，清朝前期，當皇帝在坤寧宮進行完春秋二祭後，皇室親貴們要按班次將坤寧宮朝祭、夕祭的神位恭請到自家進行祭祀，直到月底時再將神位恭送回坤寧宮。可康熙皇帝估計覺得這形式比較麻煩，折騰，也顯得不正規，故將「請神牌回自己家」改為了「自己在府宅中獨立設神牌祭神」。

因此，王府中必須在中軸線上建神殿的傳統開始形成。這也將滿族人自己的薩滿文化內化到王公貴族的日常生活中，強化了宗教信仰，也規範了宗教祭祀制度。

而如今的恭王府神殿早已失去了往日的功能，就連內部陳設也蕩然無存，不過從一些史料里，我們還是能想像得到它當年煙火繚繞的日子。

所以啊，坤寧宮真的只有故宮有嗎？其實各個王府里都有一個微縮版的「坤寧宮」。