憑這兩首詩，此人就足以在詩壇歷史上傲視群雄

沉埋千年的王之渙墓誌

歷史大學堂專欄作家作品

文：李元輝

說起王之渙，人們首先想到的就是膾炙人口的兩首詩。一首是《登鸛雀樓》，另一首是《涼州詞》。

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

這兩首詩名氣大得驚人，前一首，是唐代五言詩的壓卷之作，後一首，被國學大師章太炎先生稱之為絕句之最。其流傳範圍之廣，時間之長，不言而喻，可謂「皤發垂髫，皆能吟誦」、「傳乎樂章，布在人中」。

然而，自唐代開始，千年而下，王之渙的生平經歷，竟然無人能知，無人能曉。究其原因，就是《舊唐書》《新唐書》都沒有給王之渙立傳。

那麼多文采平庸之流尚能青史留名，為何厚厚的唐書竟然容不下大名鼎鼎的王之渙？難道是王之渙不夠格嗎？顯然不是，因為就憑上面兩首詩，就足可以讓王之渙傲視群雄，詩壇也會主動給他讓出一席之地。

《唐才子傳》雖然提到了王之渙，但也「語焉不詳」，只知道他年輕時有俠士之風，常與貴族子弟一起擊劍悲歌，打獵飲酒；只知道他與王昌齡、高適等詩人親密無間，彼此唱和；只知道他的《涼州詞》被酒樓歌女爭相彈唱，廣為流傳。

除此之外，王之渙的身世就是一片空白。他是哪裡人？他有著怎樣的人生歷程？他於何年何月離開這個人世？他是刻意掩蓋自己的人生，還是歷史故意忘記了他？

一切都是不解之謎，一切都隨時間的推移，離我們越來越遠，越來越模糊。我們只能在誦讀他的詩歌的時候，眼前浮現出一個似曾相識的身影，優雅地立於高台之上，襟懷豪放，盡情放歌。

就這樣，經過了漫長的宋元明清，越過了千年的歷史滄桑，除過流傳下來的六首詩歌，王之渙就此石沉大海、杳無音信，就此給人們留下了一個未解的文化之謎。

但歷史有時候往往以一種大片劇情的方式呈現，誰也沒有想到，在王之渙去世近一千兩百年後，這個秘密，竟然令人驚詫地出現在世人的面前。真可謂峰迴路轉，柳暗花明。

事情的轉機竟來自於盜墓。

洛陽城北有邙山，故稱北邙，歷代墓葬眾多。上世紀30年代初，洛陽地區盜墓成風，許多古人墓誌被挖掘出土，並被低價拋售。1932年，國民黨元老、金石學家、愛國人士李根源在洛陽收購了93塊唐代墓誌，從河南運到蘇州珍藏。

萬分幸運的是，在這93塊唐代墓誌裡面，其中有一塊是《唐故文安郡文安縣尉王府君墓志銘》，也就是王之渙墓志銘！

至此，一個困惑中國文壇千年的歷史謎底徹底揭開。

根據王之渙墓志銘可知，688年王之渙出生於太原，後遷居絳州，父親為浚儀縣令。王之渙排行第四，「幼而聰明，秀髮穎悟。不盈弱冠，則究文章之精；未及壯年，已窮經義之奧」，以門子身份調補冀州衡水主簿。門子就是在官衙中侍侯官員的差役，而主簿是掌管文書的佐吏，其實就是一個級別為從七品下的小小官員。王之渙任衡水主簿時，父母均已去世。因為王之渙「孝聞於家，義聞於友，慷慨有大略，倜儻有異才」，因此得到了衡水縣令李滌的特別賞識。722年，李滌將年僅18歲且「性含謙順，德蘊賢和」的三女兒許配給已經35歲的王之渙。

726年，由於受到小人的誣陷攻擊，39歲的王之渙憤然辭官而去，「遂化游青山，滅裂黃綬。夾河數千里，籍其高風；在家十五年，食其舊德。雅談珪爵，酷嗜閑放。」就這樣，王之渙或居家閑散，或遠遊塞外，過了15年自由的生活。《登鸛雀樓》和《涼州詞》便作於那個時期。

《涼州詞》又題作《聽玉門關吹笛》，疑為王之渙遠遊邊塞所作，高適有和詩《和王七聽玉門關吹笛》。十五年後，由於一些親朋好友不斷勸他入仕，王之渙又於742年補文安郡文安縣尉。縣尉在縣令之下，其職能主要是司法捕盜、審理案件、判決文書、徵收賦稅等，說白了，就是一個負責執行辦事的小官員。任職期間，王之渙為官清正，心繫百姓。可是，任職不久，王之渙竟身患重病，不幸於742年2月14日去世，享年55歲。743年5月22日葬於洛陽北原。

以上就是王之渙墓志銘記載的大概情況。名動千秋的詩人，其經歷是如此平淡，其仕途是如此卑微，其品行是如此高潔，讓人不覺凄然動容，肅然起敬。

王之渙墓誌發現後，當時引起了轟動。1932年秋，國學大師章太炎先生在蘇州講學期間，李根源請章太炎題寫「曲石精廬藏九十三唐志室」的室名，並將王之渙墓志銘拓本呈給章太炎鑒別，章太炎看後十分驚喜，認定為王之渙墓志銘，並為墓誌題跋。其中寫道：「印泉（李根源）在洛得唐人墓誌九十三石。此王之渙一石……即是盛唐詩人王之渙無疑……誦其詩而不悉人之行事，得此石乃具詳本末，真大快也……若王為文安縣尉，及其平生高節，非此石孰為傳之？」

此後，王之渙墓誌的命運也是一波三折。1937年日軍攻佔蘇州，為了保護這些珍貴的墓誌，李根源連夜將這批墓誌運到了小王山，沉到山下關帝廟前的水池中。解放以後，李根源將這批唐代墓誌全部捐獻給國家，其中大部分被南京博物院收藏，而異常珍貴的王之渙墓誌則調至北京，藏於中國歷史博物館。

從洛陽到蘇州，從蘇州到北京，墓誌輾轉千里，終於找到歸宿。如今，這塊千年石碑靜靜地矗立在博物館裡，向人們默默地訴說著王之渙的故事。

撰寫王之渙墓志銘的是一個名叫靳能的人，當時他擔任河南府永寧縣尉，他與王之渙堂弟王之咸是僚屬關係，和王之渙屬同一級別。在墓志銘中，他對王之渙的詩極力推崇，「歌從軍，吟出塞，皎兮極關山明月之思，蕭兮得易水寒風之聲」，他對王之渙的文采埋沒也十分惋惜，「至夫雅頌發揮之作，詩騷興喻之致，文在斯矣，代未知焉，惜乎！」

由此看來，《舊唐書》《新唐書》沒有給王之渙立傳，其中一個重要原因，就是一種以官為本、以官為貴、以官為尊為主要內容的「官本位」價值觀在作祟，一個小小的主薄、縣尉，自然不屑一顧。

但他們萬萬沒有想到，一個青史無名的王之渙，其詩歌居然流傳千年而不衰，無形之中就給了他們一記響亮的耳光，正如臧克家所說，「有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著」。

雖然王之渙流傳下來的詩只有區區六首，但每首都是中國古典文學寶庫的精華。而憑王之渙的才華，一生斷不可能只創造六首詩歌，可惜，當時竟沒有人為之整理，以致在歷史的長河中逐漸散佚了，這是大唐盛世的悲哀，更是中華文化的損失。但就王之渙的文學地位而言，其實不用六首，僅僅《登鸛雀樓》和《涼州詞》兩首，便足以讓詩人流芳百世。

感謝靳能，你作為同時代的人記載了王之渙的生平；感謝李根源先生，你作為後來者發現並保護了王之渙墓誌。中華文化之所以雖歷經滄桑，卻傳承不息，顯示出無窮的魅力，在一定程度上，就得益於辛勤耕耘的創造者和無私無畏的記錄者、保護者。

「李元輝：文史學家，甘肅武威人，民盟盟員，甘肅隴文化研究會會員，2014年由線裝書局出版文集《詩文話天馬故里》 ，2015年由團結出版社出版長篇歷史小說《汗血寶馬》 」

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