青銅器上現中國最早的「龍」字，在什麼地方發現的？

「子龍」鼎身世之謎和真偽之爭

本文作者 倪方六

前面說了「中華第一龍鼎」子龍鼎被發現的故事，未說完，這篇文章繼續說。

圖：國博鎮館之寶「子龍鼎」

這隻子龍鼎僅從外觀看就了不起：造型雄偉，體積龐大，再加器厚立耳，微外撇，外側飾兩周凹弦紋，折沿寬緣，腹部橫向寬大，微下垂，下承三蹄足。

器頸部所飾，一為有首無身饕餮紋，瓶形角；二為首身完整饕餮紋，卷角較寬，尾部下卷，爪後有長距，以凸起的鼻樑部位為對稱軸線，軀幹向兩側同時展開，形成一首雙身，意在以平面展示立體。

兩類饕餮紋相間環列，靜中求變。整個饕餮紋帶由一個單元紋樣向左右兩方反覆連續伸展構成，整齊並富有節奏。器足上端所飾饕餮紋卷角如羊，角尖部內卷並高高凸起，愈顯動感，也與鼻樑部位聳起的扉棱增加了器物的穩定。

圖：饕餮紋

上述文字，其實是文物界給子龍鼎的評價，但子龍鼎的意義尚有更重要的地方，並不僅僅是「好看」。

眾所周知，鼎是國之重器，在青銅時代甚至是整個古代都是王室貴族享有物。但在那個生產技術不發達的時代，鑄造這樣一件造型雄偉，紋飾也非常精細優美的大傢伙，可謂十分不易，沒有一定地位和財力的人想都別想。

那麼，子龍鼎的主人是誰呢？

我們再往鼎內看，在子龍鼎的內壁近口緣處，有銘文「子龍」二字，「子」字居左上角，字較小，實筆陰刻。而「龍」字則在右下，系雙鉤而成，字的形象完全類似一豎立而尾向右卷的龍形，張口，圓目。頭上碩大的瓶形角突出，與龍頭並不連筆。

圖：甲骨文「龍」字

這個「龍」字，就是該鼎的重大價值所在——在此之前，還從沒有哪只青銅器銘文中，出現過「龍」字，也就是說，它是中國青銅器上最早的「龍」字——被收藏界推崇為「中華第一龍鼎」。

看來鼎的主人就是「子龍」了。子龍？聽著名字很是熟悉，大概會馬上想到一個人，趙雲趙子龍，可人家是三國名將，而非商代名將。

是誰呢？在歷史文獻上可沒有任何的記載，就像這隻鼎一樣。

就有專家指出，「子某」的稱呼常見於甲骨文中和商周青銅器上，同時也能在商周典籍上也有所見。現存甲骨文中總共出現了100多個不同的「子某」。而著錄有「子龍」銘文的商周青銅器，就有子龍壺、子龍爵、子龍斛等。

圖：上海博物館藏商晚期子龍爵

於是就此推測，子龍應該是商朝貴族稱號，並不是人們認為的商王本人。不過，子龍鼎的主人可能是商朝末年的王子，或者是商朝王室內擔任卿士僚尹、具備強大勢力的宗法貴族長。擁有這樣一件巨大的鼎，不僅是權力的象徵，在禮制森嚴的商朝，它也是商王室內部等級劃分的重要標誌，而普通的貴族是不可能擁有的。

但是，以上大多只是一種推測罷了，不能像后母戊鼎明確地確定其主人的子龍鼎仍然身世未明，這樣也許也是其一直有人質疑的原因——認為中國國家博物館收藏的子鼎，是假貨！那個「龍」字，僅從鑿銘方式看，就暴露出作偽痕迹！

圖：子龍鼎銘文中的「龍」字

理由是，子龍鼎的造型，完全突破或違背了舊有的宗教思維想像。殷商人認為四方八向就是天，祖先神「昊」就是天，為昊天，為天父；四季八節（或二十四節）就是地，祖先神「媧皇」就是地，為大帝，為地母。所以，商鼎都是方形。

「后母戊」、「司母辛」鼎是方形的，既代表了天又代表了地，既代表了男祖先神又代表了女祖先神。殷商禮器鼎是殷商人的宇宙模型，是殷商人世界觀的反映，所以出現子龍鼎這種圓形鼎令人意外。

「子龍鼎」到底是不是假的？沒有定論。有人認為，不只子龍鼎是假的，與之有時代關聯的「商玉版甲子表」、「清華簡」等也都是假的。

圖：現代仿青銅器，將之人工做舊或埋到地下一定年份，便成了「古鼎」

想想如此貴重的鼎，當初流落日本時隨便放在門口，也令人生疑。收藏者並未將之當回事，或許知道有假，中外收藏界奸商串通好，有意在日本「埋地雷」，讓中國專家「發現」，將之回購。這種說也只是一種推理，並拿不出證據來。

說明：梧桐樹下戲鳳凰 是著名歷史學者倪方六的私家史，內容以歷史、考古、盜墓、風水、收藏為主。文章除註明外，均為倪方六原創，有版權，使用請聯繫作者，微信公眾號jsnjnfl