道教與民俗文化

道歷四七一三年 | 歲在丙申 | 十月初一 | 寒衣節

西曆 2016年10月31日

農曆十月初一，又叫十月朝、寒衣節，亦稱冥陰節。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之「送寒衣」。與清明節、中元節，並稱為一年之中的三大「鬼節」。為免先人們在陰曹地府挨冷受凍，這一天，人們要焚燒紙錢，為其送去禦寒的衣物，並連帶著給孤魂野鬼送溫暖。以示孝敬，不忘本。

出自孝心，不忘祖先故親

十月初一後，天氣漸漸寒冷，古人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿。因此，祭祀時除了食物、香燭、、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物——「冥衣」。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫作"送寒衣"。寄託著今人對故人的懷念，承載著生者對逝者的悲憫。

據考證，早在周朝時，十月初一為「臘祭日」，這天要舉行隆重的祭祀活動。《禮記.月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門閭內祭祀五代祖先，同時慰勞農人，頒布新的作息制度。《詩經.豳風.七月》曾提到「七月流火，九月授衣」，意思是說從九月開始天逐漸要冷了。人們該添置禦寒的衣裳了，因此十月初一又俗稱授衣節。

明朝劉侗、於奕正《帝京景物略.春場》有當時寒衣節的詳細記載：

「十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長尺有咫，曰「寒衣」，

有疏印緘，識其姓字輩行，如寄書然。

家家修具夜奠，呼而焚之其門，曰「送寒衣」。

新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。

送白衣者哭，女聲十九，男聲十一。」

燒寒衣，凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物，講究燒焚的乾乾淨淨。反映了生者對亡人的哀思與崇敬，屬於一種精神上的寄託。

出自關愛，親友之間噓寒問暖

除了祭奠先人、緬懷親人之外，這一天也是為父母愛人等為所關心的人送禦寒衣物的日子。盡忠盡孝不能等父母百年之後，如果父母還在，盡一份心意為父母添置件冬衣，暖暖他們的心。

不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些象徵過冬的傳統活動。將做好的棉衣拿出來，讓家人換季。道教宮觀一般會在十月初一舉行攝招安靈超度法會，超度過往孤魂。我宮也在這一天舉辦集體超度亡靈陰事道場。

生者禦寒加衣，念及逝者，會給其「送寒衣」

寄託了生者懷念親人的濃厚感情

是中華民族感恩先輩的傳統美德

也是人們祈求保佑家族興旺、子孫平安的表現

但大規模燒紙錢、燒寒衣的方式

易引起火災、加重城市空氣污染

因此只要我們存有孝順父母和先輩的心意

明白孝順和感恩的實質

便是領悟到了「送寒衣」的真意

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郭關簡介：出生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及繪畫、音樂、書法、詩文、斫琴、裝置、行為等領域；知周易、曉音律、好古琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；曾閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；後於龍虎山修道，通齋醮科儀；其曾就學於北京師大、人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關美術館」，長年展示郭關作品數百件。

《虛鈴》 尺八吹奏：郭關道長

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