野航評影：自我」的秘密、從《西遊記》到《黑客帝國》
宗薩仁波切說，影視也是指導人修行的「唐卡」。 影視以及文學中隱藏著世界與人生的奧秘，就看我們是否看得出來。
對於我們每個人而言，都會遭遇孫悟空式的煩惱————當我們滿懷自信地進入到一個類似「天宮」的父權秩序中，經過攀比，我們發現我們在父權秩序中的座次其實很靠後，很邊緣。於是，我們很容易將我們的憤怒與希望投射並寄託於「齊天大聖」這個人物身上。對於敢於「大鬧天宮」的人而言，挫折是不可避免的，我們將發現我們會終將被外部世界的父權秩序種種地壓於五行山下。「齊天大聖」是誰？它就是我們的自我意識。
絕大多數的人無奈地選擇做「弼馬溫」而服從父權秩序對我們的擺布。也就是將自我意識淹沒於他者的指定中從而甘於過平凡而乏味的生活。而那些不甘心犧牲自我的人卻又註定要被打壓於五行山，這是自我意識進入父權秩序的不可逃避的命運。問題出來了————如果我們註定沒有力量去改變「玉皇大帝」定下的規矩，我們的「自我意識」是否有另一條路可走？
如果有「菩薩」來點化我們，我們會發現，「自我意識」的本事再大，也跳不出既定世界這個「如來佛」的掌心。而人生的完善還需要另一個「我」 出場，這個我就是「絕對主體」。只有當自我意識拜他為師、歸他領導，並走上一條追求真理的「取經」之路，才能自我超越、修成正果。
西遊記說的不是四個人的故事，說的是一個人的故事，說的是自我意識與絕對主體的關係以及走向的故事。
《黑客帝國》里被安排好的虛擬空間就像是另一個「天宮」，無論是幸運還是不幸，我們的生活是被外在於我們的力量設計好了的，尼奧一幫人就是試圖打破這樣的設計而追求自由的孫悟空式的人物。然而尼奧的抗爭遭遇到一個名叫「史密斯」的勁敵的阻撓，「史密斯」是誰？「先知」告訴尼奧：「你們是一枚硬幣的兩面」。人類不自由的根源在於人的另一個自我更喜歡被奴役，從而反對自己。《西遊記》中「我」的敵人來自外面，《黑客帝國》中「我」的敵人就是另一個自我。
我們常常強調，命運掌握在我們自己手中，其實不然。我們認真觀察就會發現，即使人靠主觀能動性不計成本不惜代價地改變了命運，到了某個時候，就會有一個隱秘的「我」出來反對自己。現實中存在著大量的事例能證明這一點。比如，有些成功人士會在其生命的某個階段陷入嚴重的情緒低落或莫名其妙的親手毀了自己所創建的一切，彷彿有一個內在的敵人在搗鬼一般。為什麼會出現這樣的狀況？因為「成功」所滿足的僅僅是「自我意識」，而「自我意識」的滿足恰恰是以犧牲人的整全性為代價的。人格是一個能動的有機體，它不會容忍作為整全性的「我」被永遠犧牲，它會「復仇」，而「復仇」，是一個無意識的過程。
「復仇」的一種表現形式就是：有時候，那個反對我的「我」（無意識因素）會因為我的強大而變得更加地強大。就像《黑客帝國》中那個史密斯變得強大甚至要顛覆整個虛擬空間的統治一樣，這道出了人類生存處境的一個最大的關於異化的秘密————人越是成功，就越是失敗。就像馬克思在1844年哲學經濟學手稿》中所總結的那樣：「你就存在得越少，你表現你的生命越少，你就有得越多，你外化了的生命就越大，你異化了的本質就積累的越多」。因此上，人的自我意識所追求的成功，到頭來往往被證明不過是無意識為自己設計的陷阱罷了。
人的自我意識要的是成功，而作為整體的人要的是完善。人活著，如果僅僅是為了所謂「成功」而面向外部的世界的話，人就已經註定掉進了異化的陷阱中。而人的完善，則取決於人對自我意識的揚棄與超越。《黑客帝國》的結尾為我們提供了一個有益的啟示———尼奧消滅史密斯的辦法就是被史密斯消滅。
今天的世界，是一個個體的「成功」被無限誇大、人人夢想著通過成功來改變命運的時代，人們的眼睛總盯著外部那看得見的浮華世界。今天的世界，也因此是自我意識如癌細胞般無限膨脹因而最大規模的犧牲了人的整全性的世界。今天的世界，也因此上是隱藏著重大的內在風險的世界。每個人都夢想成為「齊天大聖」，然而，正因為我們的時代為我們提供了夢想成真的可能性，我們內在的「史密斯」也就空前的強大了起來，它終將徹底的顛覆我們。當我們有朝一日遭遇到那來自內部或外部世界的不期而至的顛覆時，我們或許會意識到：人的生命不是用來成功的，而是用來「成佛」的。
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