西藏天珠的隱世和傳世

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西藏天珠的隱世和傳世

西安峰2016-11-14

文/青海象雄天珠文化研究會 楊軾清

在一般人眼裡:西藏天珠簡單的說是一種外表擁有奇怪圖畫,神秘圖騰符號的美麗傳說的玉石或者瑪瑙石頭。

天珠的名稱何人所取已不可求證，港澳台叫天珠，藏族叫「絲」，漢族則稱「九眼珠」。

奧地利藏學家勒內．德、內貝斯基．沃科維茨於公元一九五二年出版的《來自西藏的史前珠》及一九五三年出版的《西藏的神靈和鬼怪》兩本書中，均稱為「貓眼石」。杜賓．路易斯先生於公元一九八六年出版的《珠的歷史》書中提到這類珠子為「蝕刻或漂白的紅玉髓」。《新唐書》記載：「吐蕃婦人辮髮，戴不瑟瑟珠，雲珠之好者，一珠易一良馬。」著名的現代藏學家格勒博士在《藏族苯教的神》論文稱這種珠子為九眼勒子。台灣著名的學者劉良佑教授在《天珠探秘》文中提到西藏學者通常稱天「瑙勒子」.

台灣天珠商人林東廣在一九九七年出版的《西藏天珠》一文中從頭至尾稱天珠。林東廣，台灣資深天珠收藏大家，作者林東廣先生在台灣天珠收藏界德高望重，是經驗豐富的實戰大家，他研究天珠近半生，更於1994年辭去工作，開始全身心地投入到天珠收藏研究中，曾多次親入西藏等地區，花費無數，更因身體原因險些客死異鄉。經過無數的拜訪，考證，閱讀，比對，對天珠有了深刻的了解，也收集到了一些稀有天珠和許多珍貴的照片，並把所有的經驗寫成了《西藏天珠》一書，獲得了業內外極高讚譽。作者希望他的畢生所得能與更多喜愛天珠的朋友分享，故根據市場需求再次豐富了《西藏天珠》的圖文內容，推敲再三，重新出版了《天珠收藏鑒賞指南》。希望它能給天珠收藏愛好者提供有效的收藏信息及真實的市場指導。

其實,從歷史,文化以及科學的角度來看; 林東廣《西藏天珠》一書以及其他港澳台專家所謂的國外藏學家，因其淺薄的短視的歷史觀和蒼白虛無的科學態度這些年一直在殖民西藏天珠誤導了無數收藏愛好者,其直接後果導致了假冒偽劣天珠的泛濫,過度商業化的開發實際上是對西藏天珠傳統優秀文化的褻瀆。那麼有沒有正義之士能勇敢站出來搏亂反正呢？

徐文生，任南等一批有良知有學識的人士就是這樣的勇士。

徐文生先生是青海象雄天珠文化研究會會長(國家註冊藝術品鑒定師、國家註冊藝術品評估師、國內著名天珠權威鑒定專家)。中國象雄天珠揭秘第一人、中國象雄天珠健康得益第一人、中國極品象雄天珠收藏第一人，國內首部由青海省民族出版社出版《天珠珍藏寶典》作者的領軍人物。任南先生著名文玉器鑒藏家，中國收藏家協會玉器委員會副秘書長。據徐文生大師等專業人士的近30年的潛心研究表明：象雄天珠誕生於幾千多年前的青海高原的古象雄王國，它是藏傳佛教的聖物，是藏族七寶之首，它的流傳主要是藏傳佛教寺院、大德高僧供奉加持和裝藏供佛轉世而來，是統治階層成為權力的象徵流傳世襲，是達官顯貴作為財富遺留傳世。象雄天珠流傳世代至今四千年之久，流傳世界存量極少。象雄天珠是稀有寶石，珠體表面潤滑，玉質感強，有滑落感，強光下不透明，珠體不規則，多呈扁形、方形、三角形長方形、橢圓形，一般珠體肥大，珠體色澤呈棕色、褐色、咖啡色綠色、淺綠色、深綠色，尤其深綠色為象雄天珠的極品。象雄天珠在高倍顯微儀器下觀看，珠體內明顯有動態，會流離。90%以上象雄老天珠都有硃砂沁滲出表面，最明顯的是紅花沁、黃斑沁、綠苔沁、黑斑沁、灰斑沁及鈣化的白斑沁。黑斑沁由中心向外拱起形似火山噴發，中心有黑色硃砂體，象雄天珠一珠一世界。象雄天珠的沁色因含化學物質不同呈現不同的色澤決定了象雄天珠內在的天外物資巨大，具有宇宙強烈的正能量。

象雄天珠具備修心養生功能，據藏醫古籍醫典《四部醫典》記載，用象雄天珠磨成粉末為配藥治療險症和血瘀的記錄，象雄天珠珠體內特有的宇宙磁場穩定柔和適合調節人體，增強人的內氣。佩有象雄天珠能真正達到養生保健長壽的保健作用。

徐文生與象雄天珠結緣30年，目前在研究會館藏的極品象雄天珠擁有百顆以上。徐文生稱得上是中國象雄天珠的傳奇人物，他多年來的夢想是真心希望攜手更多象雄天珠的知音來共同研發古象雄天珠。為象雄天珠國粹傳統文化盡心盡職，世代傳承，打造真正屬於自己的中國品牌。

「天降石老象雄天珠橫空面世，終於讓人們知道了歷代藏民們對象雄天珠崇敬的原因，那真是一珠一天地，一珠一世界。凡目睹過天降石老象雄天珠的人，或者見過天降石老象雄天珠放大的圖片、顯微攝影圖片的人，無不交口稱讚、拍案叫絕。天降石老象雄天珠的外觀，潤滑、柔膩自然不在話下，而珠體的內部更是讓人驚嘆不已的微觀世界。滲沁出的雞血紅，像剛剛從健壯的雞體內流出的血，鮮美嬌艷，欲動欲止；淡藍色的襯底像深海中長滿珊瑚，月白色的條帶像銀河綴滿繁星點點，神奇不可言表。

天降石老天珠，以它特有的魅力讓人們折服。它既不是瑪瑙，也不是玉髓，幾乎無法確定它是什麼物質。天降石老天珠淹沒於歷史的長河中，最近才被重新認識為寶石中的寶石。這種寶石裡面沒有玉石的絮，也沒有顯露在外的翡或翠，珠體裡面的景象卻類似五彩繽紛的海底或擁有璀璨天體的浩瀚宇宙。研究者為了了解天降石老天珠的硬度，曾用防爆錘砸一顆天降石老天珠，砸了三下，才把天降石老天珠砸成兩段。目前在世界的各個角落還未發現類似天降石老天珠的材質，也就是說，幾千年來獨此一塊，沒有替代品，不能仿造，不能複製，是絕無僅有、獨一無二的寶物，可以說是人間瑰寶中的瑰寶。可惜，沉睡了幾千年，沒人能將其真實面目展示在世人面前。

以筆者膚淺的知識和認識：徐文生大師專業研究成果最值得尊重和肯定。

西藏天珠的起源大約四千年前一顆巨大的火星隕石撞擊到喜馬拉雅山域，撞擊力加上高溫混合在瑪瑙礦內、致使岩礦熔化、崩炸、散落，在飛奔的過程中受到大氣流的影響，形成圓柱體，這些圓柱體碎石內含有十四種火星上的元素，以13伏特的磁波成為地球上獨一無二的力量體。這種傳說最可信。

科學上的分析：天珠，九眼石頁岩，屬於沉積岩之一種，含有玉質及瑪瑙成分，紅色的磁波最強，是一種稀有寶石。天珠磁場為水晶的三倍，水晶磁波為4伏特，天珠則為13伏特。礦石的硬度越高，磁場越強，而天珠是半寶石，硬度為莫氏7至8.5，除南非鑽石硬度為莫氏10外，當今地球上再也沒有任何礦石的磁場強得過天珠。這也是唯獨西藏的瑪瑙才稱為天珠，而巴西、波斯、前蘇聯、印度尼西亞、台灣的瑪瑙，並不能稱為天珠的原因。天珠具有天然宇宙強烈的磁場能量，其中鐿元素的磁場更是相當強烈，是水晶的30倍，且全世界如今只有西藏的千年至純天珠有這種特殊元素的磁場。

筆者認為：按產生的歷史西藏天珠應分為天降石象雄天珠和玉髓（瑪瑙）至純天珠。

瑪瑙和玉髓只有珠寶界才將其分開。在礦物學的範疇中，玉髓和瑪瑙都是屬於隱晶質的石英集合體，唯一不同的是，玉髓是質地比較細膩，沒有條紋狀、條帶狀的雜紋，在礦物學中是不將這兩種分開的，說得再明白一點，你去開鑒定證書的時候，不管你是拿了一天降石象雄天珠塊瑪瑙還是一塊玉髓，開出的證書都是「玉髓「。「窮天上之莊嚴一珠一世界，極人間之煥麗一珠一天地」這就是天降石象雄天珠真實寫照。萬事萬物因緣而生又因緣而滅，眾生萬象都是緣聚緣散的結果。包括象雄天珠，也是一種因緣。而這種名曰「象雄天珠」的聖物，以它悠久的歷史、獨特稀有的材質、早已失傳的加工工藝、豐富的六沁集聚、詭異的圖騰花紋、絢麗多姿的微觀顯微圖、五彩斑駁的類宇宙世界、圖騰符號寓意隱喻神秘神聖，根本無法複製和再造，而且存世量罕見稀少的特徵，數千年來，使得象雄天珠一直被世人追捧、青睞、關注、收藏。

物以稀為貴，物以老為尊，物以少為榮，這就是天降石象雄天珠，不為世人見不為世人識而」隱世」的真正原因。現而今該是隱世天降石象雄天珠回歸價值的時候了。這得感謝中國象雄天珠第一人徐文生大師。

玉髓（瑪瑙）至純天珠：也就是所謂的至純天珠，其餘的充其量都是天珠的衍生物，出現距今約不足千年，現在「傳世「得較多也是這類天珠（包括後期的料器天珠）。

傳世天珠，主要產地在西藏、藏東、不丹、錫金、拉答克等喜馬拉雅山域,也是一種稀有珠寶。但其歷史的厚重和文化的沉澱以及稀有程度根本就無法和隱世天珠相提並論。 天珠的硃砂點和沁色是判斷傳世至純瑪瑙天珠和隱世天降石象雄天珠的主要條件之一。而風化紋則是當前傳世至純瑪瑙天珠被普遍作為判斷新舊的必備條件之一。 隨著西藏天珠神秘的面紗不斷被揭開，隱世天珠和傳世天珠價值將進一步被發現，特別是隱世天降石象雄天珠將會出現一珠難求，這才是真正的價值回歸,一珠千萬金，應不是天方夜譚。

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