被遺忘在歷史角落的民族：高山族

高山族是一個比較特殊的民族，準確而言高山族是一個由台灣原住民組成的民族群體，並不是一個單一的民族。所以你在台灣島是找不到一個叫做高山族的少數民族。現在在台灣他們主要被稱為原住民。

至少7000年前台灣就有居民居住，族源比較複雜，大部分來自大陸，屬於古越人的一支。相對而言，世居在台灣島上的原住民是比較落後的，宋代被稱為「東夷」、「山夷」，明代被稱為「番」，清代根據原住民發展程度分為「熟番」（平埔族，即平地原住民」）、「生番」或「野番」（高山族，即山地原住民）。

日本佔領台灣後，由於發現島上風光與日本本州海濱的高砂相似，就稱台灣為「高砂」，其原住民被統一稱為「高砂族」。

抗戰勝利後，台灣回歸祖國懷抱，國民政府接管台灣，將「高砂族」改為「高山族」，或稱「山胞」。而大陸則一直沿用高山族這個稱謂，將其識別為中國56個少數民族中的一個，直到現在。

上世紀80年代開始原住民這個稱呼逐漸開始取代「高山族」、「山地民族」和「山胞」等稱謂，「高山族」僅為其中的一類（以相對於另一大類為漢化較深的平埔族）。 1994年之後台灣官方將其正式改稱原住民。

目前台灣原住民大約有40餘萬，少量散居於大陸。現在島內的原住民比重已下降至2%左右，其中阿美人最多，有15.4萬人（2001年），佔了三分之一，最少的邵族僅數百人。

原住民組成比較複雜，族群較多。但大致分兩類，一類就是西部平原地區的平埔諸族，現在大部分已經漢化，融入了漢社會中；另一部分主要居住在中部山區地區及東部狹窄平原，這裡的原住民仍較好的保持了原有的風俗和語言。現在高山族，一般指這一部分少數民族。他們主要以農業為主，種植水稻，輔以漁獵。居住在蘭嶼的雅美人主要以薯類、小米和魚為主食。其總體發展水平較慢，很多高山族人仍然很貧困。

根據文化語言等特徵原住民被分為泰雅人、 賽夏人、布農人、阿美人等十餘個族群，很多族群都成立了自己的自治區。至2001年7月17日，台灣已確認的高山族族群為泰雅人、賽夏人、布農人、曹人（1998年11月更名為鄒族）、魯凱人、排灣人、卑南人、雅美人、阿美人、噶瑪蘭人、太魯閣人、撒奇萊雅人和賽德克人等13個，另外還有巴布薩族、巴賽族等多個族群未確認。現在仍有一些族群在爭取「正名」和獲得承認。

高山族每個族群都有自己的語言，語言屬於南島語系，有自己獨特的文化藝術，但沒有文字，擁有歌謠、神話等多種口頭文學。有竹編、藤編、木雕等特色手工藝品。

高山族信仰原始宗教，盛行巫術，禁忌較多。祭祀是他們主要的宗教活動。但近年來一些高山族接受了佛教、基督教等外來宗教。

高山族人熱情好客，性格豪放，喜慶節日會舉行宴請和歌舞集會，歌舞形式也多種多樣。如高山族雅美人的女子舞蹈「甩髮舞」，具有濃郁的海洋色彩，非常著名。他們有鼻笛、鼻哨、口琴、鼻簫木鼓、木琴、杵臼等各種樂器。

高山族先天的開朗性格和天生的律動和嗓音讓他們富有音樂天賦，歌舞、音樂民族藝術馳名於世。很多台灣歌手就是原住民，像卑南人張惠妹王幸玲和王忠義姐弟二人、陳建年、張雨生（母親是原住民）、阿美人張震岳、郭英男、排灣人的動力火車、高慧君、葉瑋庭，布農人高勝美、千百惠、鄒人湯蘭花、泰雅人徐若萱等等。

高山族古代以裸為美，現在穿著具有民族特色，多選用蛇紋圖案，這與他們崇尚蛇有關。他們有黥面、文身、鑿齒等習俗。高山族一般每年有兩個主要節日，一是播種節，一是豐收節。主要節日有泰雅人的播種祭，鄒人、魯凱、達悟等人的豐年祭等。

高山族的村寨叫做社，大小不一，推行民主治，具有一定的公社性質，部落內的層級結構仍然存在。頭目（領袖）、祭司（或巫師）和長老會具有較高地位。長老、祭司、甚至頭領多由女人擔任。在很多部族中，女性權利和地位要比男性高，具有一定的母系社會遺風。高山族實現一夫一妻制，禁止近親結婚，推崇自由戀愛。他們的喪葬形式也較為多樣。有墓葬、鳥葬、崖葬、風葬、火葬、樹葬等多種形式。

高山族喜愛運動，竿球、背簍球、盪鞦韆等是高山族較為盛行的運動。

目前，原住民在台灣地位獲得較大提升，一些原住民已在政治、體育等方面嶄露頭角，原住民也成為台灣各方角逐拉攏的對象。受現代文化和社會衝擊，原住民傳統文化和生活方式受到較大衝擊，逐漸開始喪失原有的民族特性。儘管台灣方面對原住民採取了一些優惠政策和加大了支持力度，但總體而言原住民仍然非常貧困，醫療、教育、治安等方面仍然較差，仍然需要受到更多關注。

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