此鄰國非說是劉邦的後代，1600年後，國內貴族紛紛回中國認祖

作者：月小妝

扶桑是現如今日本的古稱。眾所周知，秦朝人徐福曾東渡倭國，他的故事在中日兩國可以說是老少皆知。但是這件事畢竟也未曾有確切的史料記載，所以我們對於這件事到現在也都還是霧裡看花，其真假我們也無從證明。但是在四百多年之後，劉阿知向東渡海去倭國避戰亂的事情卻是實實在在發生過的。

這件事的來龍去脈還要追溯到三國時期。公元二二零年，一代梟雄曹操的兒子曹丕自立為王，國號為魏。並且將之前名義上的皇帝劉協封為了山陽公，將他們一家老小都遷到了山陽，也就是現如今的河南焦作一帶生活。

他的後人主要被分成了兩部分，一部分是留在了湖南焦作，這部分人一直在這個地方生活到了現在。現在焦作城內還有一條道，被當地人稱作劉巷。另一部分則是選擇了跨越江海，去其他地方生活。

根據倭國史料記載，在漢獻帝的玄孫為山陽公的時期，此時執政的是攛掇魏王朝皇位的西晉王朝。有一天，目光長遠的劉阿知對手下的舊部說道，若是我們一族在這個地方久久停留，怕是會有殺身之禍。據人說現在的倭國境內的治安比較好，我覺得把全家人都帶去倭國定居。

於是公元二八九年，五月初一。劉阿知就帶著全族大約二千四十人，打著求仙丹的旗號，離開了族人生活過幾代的地方，去了倭國。中日兩國的歷史也自此翻開了新的篇章。

劉阿知等人在經歷了一路的艱難險阻後，終於在出發四個多月後到達了倭國。這一年的倭國是應神天皇二十年。

在倭國安定下來之後，倭國人將劉阿知這個族群的人稱作渡來人。

倭國人認為劉阿知他們是來自中原，掌握了漢族先進的文化以及科技的高知識分子，在文字和工業製造方便皆有造詣。雖然他們不是倭國本土人士，但是當時的中原王朝漢文化在倭國人的心中是有著極高的地位的。

而且他們又把中原的先進技術和文化帶到了倭國，給倭國的文化發展帶來了不可磨滅的影響。所以劉阿知等人在到達倭國後不久，便成為了倭國社會中地位很高的新型貴族。不僅如此，劉阿知還被當時的倭國天皇賜姓東漢使主，在如今的奈良縣居住。他的大兒子後來也被天皇賜"直"姓。

倭國史學家曾著書，書中也有著關於從中原而來的渡來人的評價。

書里這樣寫道，劉阿知一族人以及他們的後代，傳入倭國的漢文化在物質精神方面都有著極其重大的影響。他們所帶來的儒教，佛教等教的理念都直接決定了之後倭國文化發展的方向以及根本性質。

在手工工業方面，也為倭國本地人的生活帶來了改善。特別是劉阿知的大兒子，他教會了倭國人中原的紡織技能，也因此被尊稱為都賀王。公元三七二年四月，劉阿知的後代被天皇賜姓坂上。一百年後，他的另一部分後代又被賜姓為內藏。現如今的內藏家族也為他的後裔。

在坂上一族中，曾出過大將軍。當時主要是負責朝廷的軍務。而大藏一族則是主要負責管理朝廷的財政支出，這也是現在大藏省名字的由來。他的後代有原田、波多江、江上等姓氏。其中的原田一族曾職位還相當於中原的小諸侯。

內藏一族是管理朝廷的內事務，內務省的名稱也由此而來。丹潑氏是負責管理倭國皇族的醫藥事務，是倭國醫學界地位最高的名門望族，但是也依然被世人景仰。但是這一族的一人曾經明確表達，自己是漢獻帝的後人。

公元九三零年到九四六年，劉阿知的後人大藏春實官至將軍。並在平定天慶之亂時立下了不少戰功。之後便得到了天皇的嘉獎賞賜，不僅僅是黃金田地，並且還得到了皇族紋章。當時可以說是榮耀無比。而這一族的劉氏後裔在倭國風光無比，在倭國皇宮內也一直擔任著長門守等重要職位。

大藏春實在被封賞之後，曾在倭國九州原田建城。公元一一三一年，一直居住在此的漢獻帝後人便正式改名為原田，這個姓氏現在在倭國也是極其著名的姓氏之一。

一直到今日，這支身體中流淌著中國人血脈的原田家族，在保存了祖先傳下來的族譜，證明自己是劉邦的後代。雖然他們在倭國很受眾人尊敬，但是也沒有忘記自己的根。