什麼樣的舉動算是無腦的善良？

我們常常勸人向"善"，認為抱著善良的心態一定會使事情得到最圓滿的結果。

然而，善良也分種類。有些善良，能夠讓自己、他人都獲得愉悅；而有些善良，卻是害人害己。

這是一種愚蠢的善良，不經考慮的善良可能導致更大的災禍。就像許多電視劇中，主角一時心軟原諒了無惡不作的反派，但轉眼反派就又捅了主角一刀。

那麼，什麼樣的舉動算是無腦的善良呢？

-01-

沒有知識水平的善良

為生病的人推薦各種未加驗證的「偏方」。

把陸龜放生到水裡，致其活活淹死。

《法證先鋒1》里，高彥博（歐陽震華飾）的妻子古澤瑤（劉錦玲飾），癱瘓且患上癌症，被好心的玉姐餵了十天的民間偏方，因此「斑蝥素」中毒導致心臟衰竭而死。

-02-

道德綁架，特別是針對富人的

馬雲這麼富有，他應該為天津爆炸事故捐上幾億！

不過就是撞壞他的豪車嗎？他這麼有錢就不應該讓窮人賠錢。

-03-

善惡不分，不去同情受害方

反而同情起了作惡方

你的室友不就是不做家務亂丟垃圾嗎。你應該善良點，不應該對她發牌氣。

你的父母雖然當年拋棄了你，但你現在應該善良些，原諒他們。

註：前例取材自網文《對不起，我不是個善良的人》，後例取材自周立波逼女孩認親事件。回看視頻，發現周立波多次使用「善良」這個詞，真是諷刺。

-04-

和稀泥式的調解方式

雖然你丈夫又賭博又喝酒又家暴，但好歹夫妻一場，你還是原諒他吧。

雖然他搶了你客戶，但好歹是一個部門的同事，就算了算了吧。

-05-

自虐式的善良

對惡人善良，甚至是對害過自己的人善良。

港劇《溏心風暴》里，唐家妾侍王秀琴為了爭奪財產，一再挑撥離間、放暗箭，最後還打起了爭遺產官司，而唐家的人卻一再原諒她。

如何看待「初三女生扶老太被訛後不計前嫌反資助其千元」？

我對如「初三女生扶老太被訛後不計前嫌反資助老太千元」這則新聞的評價是：既使這個老人真貧窮，真需要捐助。誰都能捐助，就是這個被訛詐過的女生不能捐助。

這個女生的行為是很蠢，不但蠢了自己，還間接會導致很多人日後同樣被訛詐。

《呂氏春秋》和《智囊全集》都記載了「子貢贖奴」和「子路救溺」的故事：

魯國的法令規定：凡魯國人做了諸侯的奴隸，能將他們贖回的人，可以從官府拿回贖金，子貢去諸侯家贖回一個魯國人，卻不肯接受贖金。

孔子說："子貢的做法錯了。聖人的行事可以移風易俗，教化百姓，不只是自己的行為高尚就行了。當今魯國富人少窮人多，拿回贖金並不損害自己的道德，不拿回贖金就不能鼓勵其他人來效法了。"

子路救起溺水的人，那人以牛答謝子路，子路接受下來。孔子很高興地說："以後一定會有很多魯國人勇於拯救溺水者了。"

《呂氏春秋》對兩則故事的評價較簡單：

孔子能從細小的事情上看到結果，他對事物的發展變化看得多遠啊。

《智囊全集》有收錄袁了凡（明朝思想家）對兩則故事的評價，更有深入的剖析：

以世俗的眼光來看，子貢不接受贖金，似乎比子路接受牛高尚，但孔子卻認為子路可取子貢不可取，於是大家才知道人做善事，不應只著眼於當時的做法，而應著眼於它所產生的流弊；不應只著眼於一時的好處，而應著眼於永久的影響；不應只著眼於自身的得失，而應著眼於天下的利害。

古人誠不欺我，袁了凡雖然是明朝人，但他的話用來評價「女孩被訛不計前嫌」這則新聞，仍是相當貼切。

再者，「以德報怨」從來就不值得讚揚的，我查過資料，孔子和老子都沒有贊同過「以德報怨」：

《論語.憲問》里的原話是這樣的：或曰："以德報怨，何如？"子曰："何以報德？以直報怨，以德報德。"

孔子認為：別人對你很差，你還對他好，那你怎麼對得起那些對你好的人呢？

鳳凰網上有一篇文章《"以德報怨"的歷史考察與價值沉思》，詳細地分析《老子》里的「以德報怨」。認為可能是斷句的問題，也有可能是出土帛書錯亂的原因，或者是斷章取義了。《老子》里出現的「以德報怨」也不是贊同態度。

延伸知識

不僅僅是做善事，做任何事前，得慎重考慮做事之後會不會產生錯誤的連鎖反應。舉幾個例子：

貞觀年間，工部尚書段綸上奏請求徵召巧匠楊思齊進宮，唐太宗讓他嘗試製做，段綸就讓楊思齊先造一個木偶。唐太宗卻不高興，說道："得到能工巧匠，是希望為國家製造器物，你卻讓他先造玩具，這難道是在鼓勵眾工匠做淫巧器具嗎?"於是降低段綸的品階。

北宋有一個宦官劉承規，歷事三朝，深所倚信。劉承規的文化素養很高，不但對度量衡很有研究，也參與編修《太宗實錄》及《冊府元龜》等史籍。劉承規還曾參與封查府庫，平定土民動亂，防備契丹等事件，可謂他的一生做出了很多貢獻。

真宗朝，劉承規病重將死，請求真宗封他為節度使。真宗很是同情，便向位居相位的王旦求情道："劉承規要得到這個職位才能瞑目。"可王旦堅持不可說："將來又有宦官要求當樞密使該怎麼辦？"從此宦官最高的職位不超過「留後」。

註：「留後」是唐代就有的一個官職，在節度使入朝或不在時掌管軍事，就相當於「代理節度使」。

一天，宋仁宗處理事務到深夜，又累又餓，很想吃碗羊肉熱湯，但他忍著飢餓沒有說出來，第二天，近臣知道了，就勸他："陛下日夜操勞，千萬要保重身體，想吃羊肉湯，隨時吩咐御廚就好了，怎能忍飢使陛下龍體受虧呢？"

宋仁宗對近臣說："宮中一時隨便索取，會讓外邊看成慣例，我昨夜如果吃了羊肉湯，御廚就會夜夜宰殺，一年下來要數百隻，形成定例，日後宰殺之數不堪計算，為我一碗飲食，創此惡例，且又傷生害物，於心不忍，因此我寧願忍一時之餓。

-06-

無節制的幫助有時會起到反效果

《儒林外史》里的杜少卿對誰都慷慨，久而久之，周圍人什麼事都找他要錢。杜少卿最終散盡家財，一無所有。

百度「升米恩,斗米仇」或「斗米恩，擔米仇」或是「養仇人」等關鍵詞，可以看到很多個反應自己一心一意幫助親戚朋友，最後親戚朋友卻跟他反目成仇的帖子。

-07-

表達同情心，有時也不恰當

對窮人、殘疾人表示出強烈的同情，其實會讓他們內心很不舒服。

王小波在《我看老三屆》一文里，提到自己有一個先天殘疾但很自強的老師。文中王小波提出了一個觀點：對殘疾人的最大尊重，就是不把他當殘疾人。

法國電影《觸不可及》里，癱瘓在床的白人富翁菲利普炒掉了多位「同情他」的看護，唯獨留下了做事毫不細心的黑人德希斯，因為德希斯常常忘記他是個殘疾人。

文：凡爾禮 | 來自公眾號大五人格

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