神霄宗師：真實的林靈素真人

真人之母懷胎之時，一天晚上夢見一位神人穿著綠袍玉帶，手裡拿著一隻火筆，對著真人母親的肚子畫了一個圈，並說：「暫居於此。」第二天真人將要誕生時，天空陰雲密布，突然三聲霹靂，真人就誕生了。

文/解人頤

林靈素真人傳承雷法，盡忠直諫，可惜如今其名反而不得彰顯，所以特地撰此小文，希望能廣為流傳，使更多的人知道林靈素真人的真實行跡，不致以訛傳訛，使祖師英名蒙污，是為所願也。

林靈素真人是宋代雷法諸師中的重要一員，更是開創神霄派雷法的祖師之一，生前護國安民、行符濟苦，最後羽化登真。但是和因為《神鵰俠侶》而被大家誤解的全真派尹志平真人一樣，後代往往根據元代所編撰的《宋史》中關於林真人的記載，稱其恃寵而驕，勾結蔡京、童貫等人，誤國誤民，卻不查其他同時代人對林真人的論述，以訛傳訛，從而造成謬論流傳，祖師蒙塵，故今日特撰小文分析之。

一、林真人入宮前事迹

林靈素真人，出生於浙江溫州永嘉，出生時即充滿了神異，真人之母懷胎之時，一天晚上夢見一位神人穿著綠袍玉帶，手裡拿著一隻火筆，對著真人母親的肚子畫了一個圈，並說：「暫居於此。」第二天真人將要誕生時，天空陰雲密布，突然三聲霹靂，真人就誕生了。誕生之後，五年不言不語，當時很多鄰里都把他當作啞巴，突然有一天，有一位遊方道人經過他家，看見林靈素之後，在他耳邊秘語了幾句，從此林真人就能開口說話，並從此智慧大開，飽覽群書，過目不忘。

突然三聲霹靂，真人就誕生了（資料圖）

林真人少年時家境貧寒，與儒釋道三教都有接觸。傳說還曾經做過蘇東坡的書童，一天陪著蘇東坡遊覽佛寺，佛寺石碑上的碑記數萬言，林真人過目成誦，令蘇東坡大感吃驚，對真人說：「你的聰明智慧超過我，榮華富貴對你不是難事。」結果林真人的回答令蘇東坡目瞪口呆，真人說：「生封侯，死立廟，未為貴也。封侯虛名，廟食不離下鬼。願作神仙，予之志也。」後來真人即於浙江永嘉華蓋山容成洞天的天慶觀入道，學習煉養修行之術，二十歲時，真人離開溫州天慶觀，遠遊各地名山，以尋師訪道。其間屢以醫藥救人，多有靈驗。

在真人遊歷陝西、四川時，曾遇到過一位趙姓道人，兩個人結為好友，交遊來往了好幾年。突然有一天，這位趙姓道人不知何故去世了，林真人作為朋友，替他沐浴更衣，處理喪禮安葬等事。在整理這位趙姓道人遺物的時候，在他隨身的行李中發現了三冊書，書上密密麻麻寫滿了小字，還有一些天書符篆之類的符圖記錄在書中，書的名字叫做《神霄天壇玉書》，裡面記載了神仙變化法訣，興雲致雨符咒，驅遣下鬼，役使萬靈的方法和符文。林靈素真人得到這天書後，豁然神悟，依照書中所記載的誦咒書符，策役雷電，追攝邪魔，與人治病，往往立竿見影，凡有所求，無不應驗。可在第二年，林真人經過湖南嶽陽的一間小酒館時，突然又看到了這位昔日老友趙姓道人，這位趙姓道人對林靈素說：「我是漢代老祖天師的弟子趙升，之前所留給你的那部五雷玉書，你依之小心行事，不可輕易外泄他人。你以後便是神霄教主雷霆大判官了，如果東華帝君有難，你要儘力幫助他。」

二、知遇徽宗之事

說起林靈素皇帝與宋徽宗的緣分，還得從政和五年，徽宗皇帝的一個夢說起，當時徽宗皇帝夢見東華帝君召他到神霄宮做客。徽宗走進天宮，碰到一個騎青牛的道士，身邊跟著兩個隨從，為他持幡仗劍開道。那道士到徽宗面前山呼萬歲，說：「今天有機會見到天子聖顏，真是臣之萬幸。」說完，道士騎著青牛走了。醒來之後，徽宗皇帝覺得奇異非常，於是就下旨當時的道錄徐知常去尋訪關於神霄的道經、道術。徐知常本身並不了解神霄派的法術，想起林靈素真人，常常提到「神霄」二字，還曾經寫過《神霄詩》。於是就向徽宗皇帝推薦林靈素，徽宗見到林靈素覺得非常眼熟，問道：」你以前是不是當過官的？朕怎麼看你眼熟呢？」林靈素哈哈一笑道：「有一次上朝面見玉帝時，曾在路上和皇上有一面之緣。」徽宗一拍腦袋：「是啊，朕想起來了，當時愛卿正騎著一頭青牛。」從此徽宗皇帝對林靈素委以重任。並依林靈素所言，命天下皆建神霄萬壽宮，開神霄籙壇。

上朝面見玉帝時，和皇上有一面之緣（資料圖）

京城神霄宮建成後，徽宗率蔡京和群臣慶賀。早齋罷，徽宗引百官游觀，忽吟得上聯：「宣德五門來萬國。」並問身邊的蔡京等大臣，有誰可對出下聯，蔡京等都沉思良久，難以回答，此時徽宗就問林靈素：「法師能否對上？」林應聲而答：「神霄一府總諸天。」徽宗大喜，遂令林靈素修正一黃籙青醮科儀，編排三界聖位，校正丹經子書，並在每月初七日，與宮中高升法座，講經說法。

徽宗皇帝有一天晚上自己在宮中書寫了一封青詞奏章，寫完之後自己親自密封火化上奏，第二天遇到林靈素真人，就問道：「愛卿曾經說過能夠知道天上之事，我昨天晚上自己奏上一封青詞，不知道是否到達天庭。」林真人回答說：「青詞未能上達天聽，因為其中寫錯了一個字，所以被值日靈官所收。」接著就將昨日皇帝所寫的奏章內容一一讀誦出來，徽宗皇帝大感吃驚，不由得讚歎林真人，真是聰明神仙也，並封為玉真教主。

三、與蔡京、童貫等奸臣之關係

在徽宗朝，無可避免的要和當時朝中的大臣蔡京、童貫等發生聯繫。而林靈素真人究竟與這些奸詐之徒關係如何，卻有不同的說法。依據元代所編撰之《宋史》中《林靈素傳》所記載，林靈素真人當時將蔡京吹捧為左元仙伯，王黼為文華吏，盛章、王革為園苑寶華吏。鄭居中、童貫這些奸臣，都是天上的神仙。後代歷來也都根據此，認為林靈素真人與這些徽宗朝的奸臣，同流合污，其實如果我們考察同時代其他人所寫的書籍，即可發現這種記載，並不符合史實。

蔡京（資料圖）

宋代皇族宗室趙與時《賓退錄》卷一《林靈素傳》記載，當時京師大旱，皇帝命林靈素祈雨，但未有感應，沒有降雨，當時的重臣蔡京就上奏朝廷，言其妖妄，希望皇帝治罪，如果雙方同流合污，關係密切，蔡京又為什麼希望徽宗治林靈素罪呢？其理顯然不通。

後來徽宗密召靈素，讓他儘快求得三天大雨，這樣才可以止住蔡京等大臣的謗言，所以後來林靈素就急招同屬神霄派的王文卿真人入朝，因為王文卿真人是神霄甲子之神兼雨部之神，專職司雨，王文卿真人到後，林真人和他一起奏告上帝，果然得到三天大雨，蔡京等這才無話可說。

而宋代名臣趙鼎《歷世真仙體道通鑒》也記載：徽宗皇帝自皇后去世後，思念很深，於是就請林靈素真人效仿前代唐明皇請道士召楊貴妃相見的故事，行法召皇后相見，林真人當晚即奉旨設醮行法，飛符相召，對徽宗說：「皇后目前正在西王母處赴宴，一會兒就到。」果然過了一會兒，傳來陣陣異香，皇后出現在徽宗的面前，敘說二人前世因緣，當談及當朝國政時，皇后對徽宗說：「蔡京乃北都六洞魔王第二洞大鬼頭，童貫是飛天大鬼母，林先生是神霄教主兼雷霆大判官，徐知常是東海巨蟾精。」並希望徽宗能夠誅童蔡黨羽，修德行，如此方可免禍。這也可以看出林真人與蔡京等人，非但不是一黨，更是秉持忠心，力諫徽宗除奸的忠臣。

當然蔡京等人是不甘心如此束手就擒的，不久就又密奏徽宗，說林靈素有一秘室，蔡京偷偷派人去查看密室內的情況，發現密室之中有黃羅帳、銷金龍床及朱紅桌椅等僭越用具。以為抓到了把柄，於是又上奏徽宗，願徽宗親自前往查看，實證林靈素之罪。徽宗即親自前往密室查看，結果打開密室，裡面只有粉牆四面，桌椅二隻，其他並無一物。蔡京見此驚惶戰懼，只好叩頭請罪。

果然得到三天大雨，蔡京才無話可說（資料圖）

而林靈素不但力諫徽宗剷除蔡京奸黨，更對當時被蔡京等所陷害的忠臣，加以保護。一日御宴完畢，徽宗邀請林靈素真人、張繼先天師同游禁中一閣，看見其中有一塊石碑，即是蔡京等臭名昭著的元佑黨人碑。所謂元佑黨人碑，是蔡京專權時，將之前他的死對頭列名百二十人，其中有司馬光、蘇軾、蘇轍、呂公著、呂大防等，書其「罪狀」，謂之「奸黨」，立碑於端禮門，每日上朝，文武百官都可見此碑。而林靈素與張繼先二人見到此碑時，都低頭致意，表示尊敬，林靈素真人更是直接拿來紙筆，寫下一詩，詩的內容是「蘇黃不作文章客，童蔡反為社稷臣。三十年來無定論，不知奸黨是何人？」顯然，這是明目張胆地為元佑黨人喊冤叫屈，予頭直指蔡京。無怪乎次日徽宗以此詩示太師蔡京，蔡京惶恐無地，甚至請求免官回鄉。

凡此種種，皆可證明林靈素真人並非如《宋史》中所說的與童蔡奸黨同流合污，而是旗幟鮮明的反對奸黨誤國，力諫徽宗修德除邪，那麼《宋史》作為一部正史，為何會對林靈素真人橫加污衊呢。其實這和《宋史》的編撰者以及編撰時代有關，《宋史》是元代為前朝所編撰的一部歷史，不僅對林真人，對當時宋朝忠臣良將都頗有污衊之詞，甚至其中記載文天祥如此的民族英雄，會說出乞降回家，甚至以後可以為元朝顧問諮詢之語，可知其所述這些前朝忠義之事，多不足信。而《宋史》的編撰時間，是在元末至正三年，此時經歷了之前的佛道論爭，道教落敗，已然失勢，故對道士加以污衊，也是情理之中的事情。

而上文所引的這些資料出自趙鼎之手，趙鼎不但是林靈素同時代人，更是宋代著名的忠臣，陸遊稱之為「偉人」，辛棄疾稱之為「佐國元勛」，就連他的政敵秦檜，也說他「此老倔強猶昔」，這麼一個正氣凜然、能和岳飛相提並論的人，如果林靈素如《宋史》所說的是奸臣妖道，趙鼎為何要親自為其立傳，又為何要為他說這些崇敬之語呢？而另一篇《林靈素傳》的作者趙與時，是宋代宗室，地位尊貴，更不可能為一位奸臣做傳，兩相對比，我們更有理由相信趙鼎與趙與時所寫才是真實的林靈素真人。

四、出宮還鄉，羽化登真

林靈素真人還鄉是因為「妄議遷都」而觸帝怒，遂貶為太虛大夫，斥還溫州，明嘉靖《永嘉縣誌》載：「（林靈素）因大水臨城，上疏言，國難將至，請遷都避之。」這話終於給死對頭蔡京抓住了把柄，於是就組織滿朝言官彈劾妖言惑聽。豈不知這正是林靈素真人以預料到之後的靖康之亂，而暗示徽宗遷都已做準備，林靈素真人明知遷都會為自己招來禍患，但絲毫不在意自己的榮辱，依舊勸諫徽宗遷都，並直白的說出了「切忌丙午、丁未，甲兵長驅，血腥萬里，天眷兩宮，不能保守」之語，並引《推背圖》中所言「兩朝天子笑欣欣，引領群臣渡孟津。拱手自然難進退，欲去不去愁殺人」的句子來加以佐證。可惜徽宗未能領悟，後來果然如林靈素真人所言，最終徽欽二帝被擄，徽宗最後身死五國城。據《東都事略》記載說林靈素在真人臨走之時，將歷年皇帝所賜之物，共三百擔，一一按照千字文的順序封箱編號，交回宮中，只帶了一個道童，拿著自己的衣被回鄉。絲毫不貪戀一銖之財。

切忌丙午、丁未，甲兵長驅（資料圖）

最終跟著林靈素回鄉的還有一位親傳弟子名叫張如晦，在京城時就一直跟隨林靈素學道修習，當林靈素真人臨終之時，傳法脈與他，並將六印九符等物也一起傳於張，並囑咐張說：「今則別去，他時神霄再會。」說完命張取來紙筆寫下一詩：「四十五歲勞生，浮名滿世崢嶸。只記神霄舊路，中秋月上三更。」接著親自上香一柱，空中突然一聲霹靂，林靈素真人即坐化而去。

據《歷世真仙體道通鑒》中趙鼎喜寫道，徽宗得知林靈素死訊，驚嘆鳴噎，御制祭文，敕封九十五字尊號。而趙與時《林靈素傳》也說到林真人的御筆親書封號：「今溫州天喜宮有御題云：太中大夫沖和殿侍宸金門羽客通真達靈元妙先生在京神霄玉清宮管轄提舉通真宮林靈素。」

林靈素真人傳承雷法，盡忠直諫，可惜如今其名反而不得彰顯，所以特地撰此小文，希望能廣為流傳，使更多的人知道林靈素真人的真實行跡，不致以訛傳訛，使祖師英名蒙污，是為所願也。（編輯：若水）

（騰訊道學獨家稿件，未經授權不得轉載。文：解人頤，騰訊道學專欄作家。）

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