當前位置:
首頁 > 佛學 > 沒有它,就算修再高深的法,再如何精進,也會成為世間法,無法解脫!

沒有它,就算修再高深的法,再如何精進,也會成為世間法,無法解脫!

沒有它,就算修再高深的法,再如何精進,也會成為世間法,無法解脫!



【觀修輪迴過患的重要性】

上師嘎瑪仁波切慈悲開示


阿底峽尊者接近圓寂時,有個瑜珈士弟子請問:「尊者圓寂之後,我去修行嗎?」尊者回答:「修行就能趨入正法了嗎?」弟子聽了,認為修行不重要,講經說法才正確,於是又問上師:「那麼我去傳講佛法?」尊者回答:「傳講佛法就能趨入正法了嗎?」弟子這時不知該怎麼做,才是正確的,於是又問:「那麼我應該做什麼呢?」尊者回答:「你的一切修行當依止仲敦巴,要捨棄今生。」


仲敦巴是阿底峽尊者的弟子,尊者要他以捨棄世間八法的出離心,跟著仲敦巴格西好好學習。


還有一次,一位僧人在轉繞寺廟時,遇到仲敦巴格西。格西說:「轉繞雖然值得歡喜,但如果能修持一個真實法,不是更好嗎?」那位僧人心想:「讀誦大乘經典,應該比轉繞的功德更廣大吧?」於是,就到經堂的走廊誦經。仲敦巴格西說:「誦經固然值得歡喜,如果能修持一個真實法不是更好嗎?」他又想:「修持禪定,應該會比誦經的功德更廣大吧?」於是放下經書,在床上閉目禪修。仲敦巴格西又說:「參禪也是值得歡喜的,如果能修持一個真實法不是更好嗎?」

這時,他已經想不出別的修法了,只好問格西:「尊者,那麼我應修什麼法呢?」仲敦巴格西回答:「捨棄今生!捨棄今生!」


阿底峽尊者和仲敦巴格西說的「今生」,就是世間八法——利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。捨棄世間八法,就是捨棄今生;反之,如果以追求世間八法的動機來修法,無法趨入正法。


尊者和格西指出,「身」轉繞、「語」誦經、「心」禪修等,善行的功德雖大,但最重要的關鍵,在於內心生起「不求今生的世間八法,唯求解脫輪迴」的出離心。沒有出離輪迴的決心,就算所修的法門再高深,再如何精進,也會成為世間法,終究無法從輪迴中解脫。


因此,我們要反觀自心,要對輪迴生起厭離,並追求解脫之道。以此心態而修正法,則修任何法都能修成清凈的法;否則,即使長年閉關或講經說法,也無法從輪迴中解脫。


讓你我一起日行一善,為了利益盡虛空遍法界一切如母有情眾生成就佛果,而轉發分享本文,共修法布施,願佛法傳遍世界每一個角落,祝福各位,扎西德勒!

更多精彩,敬請關註:


在人間公眾平台(2年,9.2萬佛友關注):


zrjblog


蓮師凈土公眾平台(1年,0.9萬佛友關注):


GuruHome

在人間微信號(4年,4000佛友互粉):


livictorlei


大家有好文章推薦,可以加微信發給我哦!


請您繼續閱讀更多來自 在人間 的精彩文章:

修行最大的忌諱:悉地和魔障只有一線之隔!
如果心是清凈的,那麼你看到的一切將會是清凈的!
簡單學佛:置之死地而後生的快樂

TAG:在人間 |

您可能感興趣

雲味的盤世間法的我們一樣是生活,想過得好是不容易的,學佛修行也一樣,想很快見效,有福德力,付出只會更多
他想要得到的世間財富與權力,不用求,自然而然就來了,為什麼?
佛法,就是倒過來的世間法
佛法不是出世間法嗎?為何又說「佛法在世間,不離世間覺」?
即興揮毫也能成為書法絕品,世間只有他能做到
世間所有的美好,沒有一件可以速成。變美,亦如此
人世間的愛,是一種本能,沒有誰對誰錯
「世間哪得雙全法,不負如來不負卿」,他被稱為世間最美的情郎
能夠被你需要,是世間最美好的事
如果說這世間真的有魔法,那麼它就是「自然發酵」
世間事都在自己的一念之間,因為想法不同,才有了天堂地獄之別
我們學了出世間的法,應該以什麼心態看待社會上追名逐利的現象?
世間來往都是客,若能懂得就是緣!
如果無法遠行,就去「聽見」世間所有美好
道家,世間來往都是客,若能懂得就是緣!
世間事要做得無過,均須要盡一番心力。若一不細心,則功少過多矣
世間的事很難說的清,唐朝只所以弱,是因為它的民族特性,這不是誰當政可以解決的
世間一切都是遇見,好物不容錯過!
世間來往都是客,若能懂得就是緣