豬八戒的什麼神語錄把玉帝給雷倒了？

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在寶林寺，對待佛像的兩種態度可見唐僧和孫悟空的修行見地。

對著佛像，唐僧點頭長嘆，「我那東土，若有人也將泥胎塑這等大菩薩，燒香供養啊，我弟子也不往西天去矣。」孫悟空卻不管，目中無人，眼中無像，「你本是泥塑金裝假像，內里豈無感應？我老孫保領大唐聖僧往西天拜佛求取真經，今晚特來此處投宿，趁早與我報名！假若不留我等，就一頓棍打碎金身，教你還現本相泥土！」

故事演繹也非常有趣，讓我們繼續深入，「曲徑通幽處」，再來看看「山光悅鳥性」。這是《西遊記》中最美最精彩的故事和畫面。取經的路程差不多走了三分之一，師徒的禪修也有成就，值得好好總結，可惜的是缺乏印證的人。

這則故事的緣起更是有趣，起因於唐僧的一次「撒尿行動」。雖然受了寺里住持的刁難，但是孫悟空做了一回「惡人」，換來了一個喜劇結局。這天晚上，清風明月，唐僧心情也是不錯，因此睡不著，睡不著的結果是加速了體內循環，本來晚上不需要起來撒尿的，今晚增加了一次——這一次，卻是得到了意外的收穫。

領導睡不著，部下要陪同。孫悟空無所謂，沙僧能撐住，就是苦了豬八戒，這大好睡覺的時光白白浪費給清風明月，豈不冤枉？師父師兄不管這些，沒辦法，只得硬撐著，心想師父的一泡尿撒完總該睡吧？想法沒有情況變化快，師父看到了一輪明月，動了思鄉的情懷，更加不睡覺了——怎辦？豬八戒真的只好涼拌了。

唐僧見到皓月當空，清光皎潔，大地分明，對月懷歸，隨口吟出了一首古詩：

皓魄當空寶鏡懸，山河搖影十分全。瓊樓玉宇清光滿，冰鑒銀盤爽氣旋。

萬里此時同皎潔，一年今夜最明鮮。渾如霜餅離滄海，卻似冰輪掛碧天。

別館寒窗孤客悶，山村野店老翁眠。乍臨漢苑驚秋鬢，才到秦樓促晚奩。

庾亮有詩傳晉史，袁宏不寐泛江船。光浮杯麵寒無力，清映庭中健有仙。

處處窗軒吟白雪，家家院宇弄冰弦。今宵靜玩來山寺，何日相同返故園？

看來，唐僧看到「月亮還是月亮」「星星還是星星」，從月亮的清光中，勾起了思鄉的記憶，古人望月思鄉，倒也是一種常態。要不，什麼「明月幾時有」，什麼「舉頭望明月」，好像明月能給他們帶來溫暖，消除濃郁的鄉愁吧。

孫悟空看到師父望月懷遠，便勸解師父說，師父啊，你只知道月光，引起思鄉之念。其實，月光是很有內涵的。它隨著時間的推移，每一個就是一個輪迴。每月三十天上無光，人們稱為「晦」；到了月中十五，月已團圓，名為「望」。上半月月光的變化，稱為上弦月；下半月稱為下弦月。晦明變化，朔望相交，周而復始，直至永恆。孫悟空當即吟出一首佛偈：

前弦之後後弦前，藥味平平氣象全。

採得歸來爐里煉，志心功果即西天。

此時，孫悟空「觀月非月」，勸導師父取經事業要心誠志堅，但這還沒有完全進入佛心的境界，才有了重重心理障礙，只有像明月一樣，周而復始，歷經磨難，心堅如鐵，就會「志心功果即西天」。

唐僧此時障礙重重，無人點解，經過孫悟空這樣一說，「一時解悟，明徹真言，滿心歡喜，稱謝了悟空。」

面對美好的月亮，沙僧也不甘寂寞，說師兄講得很有道理，我也茅塞頓開，也說說自己的學習心得吧：

水火相攙各有緣，全憑土母配如然。

三家同會無爭競，水在長江月在天。

沙僧是「觀月還是月」，但是他卻是一番新見解，從月色光華中看到的是一種圓融交合的境界，認為只有渾然一體，物我兩忘，才能達到佛性的最高境界，這其中蘊含著天人合一的哲學思想。

唐僧聽後，心智更加透徹明了，「亦開茅塞。正是理明一竅通千竅，說破無生即是仙。」真的是收穫多多。

站在一旁的豬八戒困得要死，睡眼朦朧，也不知道師父師兄講些啥，恨不得馬上嘴巴拱個地鋪，舒舒服服「睡他娘去」。他「不慎」也說出了一首偈語：

缺之不久又團圓，似我生來不十全。吃飯嫌我肚子大，拿碗又說有粘涎。

他都伶俐修來福，我自痴愚積下緣。我說你取經還滿三途業，擺尾搖頭直上天！

很多人被孫悟空和沙僧的佛偈所蒙蔽，卻沒有好好欣賞豬八戒這首曠世的「佛偈」——此時豬八戒真的解悟了，他說的完全是悟道之言。

豬八戒說啊，師兄師弟你們別亂扯了，這月那月的，根本就沒有什麼「月」，「我老豬就是月」，像我這頭豬，除了會吃飯外還會啥？關鍵就在於，你們好「伶俐」，你們能夠「修來福」，我是「愚痴」，只能慢慢積累「佛緣」，時機成熟了，我也是「志心功果即西天」。

不管修禪還是做人，不管是伶俐還是愚痴，都要積累功德，結下善緣，唯有如此，西天之路才不會白走，不然的話，你即使走了幾萬里路，也是如同磨坊的老馬一樣，就在那裡轉著圈，永遠到不了西天。

就在此時，你就能明白唐僧看到泥塑的佛像與孫悟空的差別了。當你觀月是月，觀月又不是月，觀月還是月，或者觀月就是我時，你也就「劈破旁門見月明」。

原標題：豬八戒的什麼神語錄雷倒了玉帝？

*作者：林電鋒，魚羊秘史原創專欄作家。已出版《子未語：半部論語在民間》《看我72變：西遊人物眾生相》等。

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