韓信的故事演繹了五種不同的人生，你屬於哪種？

韓信的故事在《史記》裡面記載得很明白了，奈何總有人不願意相信，他年輕的時候就是個混子。

這也沒辦法，主要是後來韓大將軍的能力實在是太強了，因此大家也就不願相信他蹭吃蹭喝是真的蹭吃蹭喝了。

韓信的故事，為我們提供了四種不同的人生思考。

首先是養了他半年的亭長和亭長夫人，話說韓信同學蹭飯是有講究的，他不在一家蹭，他在多家蹭。這家被蹭得不耐煩了，他就去下一家。他吃百家飯，是因為他自己吃不起飯。他的本事並不存在於那個時候，因此史書上說他「貧而無行」。這也是鄉親們的觀點，所以韓信決心不再向這群人蹭飯了，他決定去找亭長蹭飯。

他在亭長家吃了好幾個月的飯，亭長也是沒好氣。一是不到飯點他不來，一到飯點他就到，沒有比他更準時的。二是人家來了，說兩句閑話，吃完以後，撂下筷子，提著他那把劍就走，又出去閑逛去了。三是亭長也不是沒勸他正兒八經的，好好找個糊口的工作，可惜人家不聽啊。

亭長就是這麼忍受著蹭飯之王的折磨，終於有一天，亭長急了。當然亭長媳婦也急了，於是等這次上菜上飯的時候，就沒準備韓信的餐具。韓信來了，一看桌子上少一套餐具，當時就急了，直接摔門而去。

這是第一種人生，亭長和亭長媳婦的人生。

相當於你總能碰見免費用你東西的傢伙，還持之以恆，堅持不懈地用你的，你不停地奉獻自己的愛心，然後他心安理得地接受你的愛心。到最後你不想獻給他愛心了，因為你不知道什麼時候是個頭，他就跟你急。

很可惜的是，韓信這回做了一回反面教材。

第二種人生就是漂母的，漂母是河邊專職洗衣服的。

連亭長都不管飯了，韓信就真沒飯吃了。於是韓信就跑到城牆邊的水泊下釣魚，但他的釣魚技術不是很好，總是要釣很久才能釣上來，他又非常能吃，飯量很像飯桶，所以就一天到晚挨餓了。有一回韓信正在垂釣，餓得半死，一邊兒的漂母看不下去了，就提出給他一碗飯吃。韓信狼吞虎咽地吃了，吃完以後表示了十分的感謝。

並問，我以後能不能天天來吃？

大媽說，你可以天天來吃。

韓信說：「大媽！我太愛你了！你放心，等我發達了以後一定報答你！（吾必有以重報母）」

大媽就說你老老實實吃你的飯吧，我求個甚麼回報？我就是看你可憐。（大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎！）於是，韓信就連吃了幾十天的米飯。吃飽了就不用釣魚了，他就又可以提著劍去街上溜達了。同時他非常感激漂母，他想，社會上還是有愛心的多啊！

這是第二種人生，漂母的人生。是善心人士，看孩子可憐，就給碗飯吃。象徵著我們很多人，會力所能及地幫助街上賣線頭的老人，漂母比這還善良，他幫助的是一個能自食其力卻不努力的年輕人。

下面出現的是第三種人生，比較有名，是一個愣頭青年。這個青年也在街上溜達，看見韓信提著一把好劍溜達，他就很生氣。他非常看不慣韓信這副樣子，決心教訓教訓他。於是他攔住韓信的去路，說雖然韓信長得高大，還帶著劍，但其實就是個慫人。並表示如果韓信是個死士，現在就刺死我，如果不是，就鑽我褲襠。

韓信盯著他看了一會兒，居然鑽了。場上爆發出熱烈的鬨笑，從此，韓信就成了慫人的代表，並被縣裡的人們嘲笑。

這是第三種人生，愣頭青年的人生。愣頭青年這種人，喜歡茬架，喜歡讓人當眾出醜。如果在職場中，他就是一個很喜歡用工作的事整人的人，是富有心機，同時不怕出事的人。他們只整自己認為欠揍的傢伙，當然他們認為的「欠揍」，也可能根本不欠揍。從當時的情況來看，眾人已經不爽韓信很久了。

第四種人生，是韓信吃漂母的飯吃了幾十天後，去參加革命，蕭何對他的賞識。蕭何推薦給劉邦，劉邦不認為他很能耐，但蕭何堅持讓韓信當大官。這才有了蕭何月下追韓信的故事，所以，這就是領導的人生，非常的識人。

固然，我們還有第五種情況。那就是，本身我們就是韓信。韓信功成名就後回鄉，對亭長、漂母和青年做出了不同的判決。

他賞了養了他半年的亭長一百個銅錢，並說亭長是小人，做好事沒做到底。又賞賜了養了他一個多月的漂母一千個金餅，對，就是我們看到的，和海昏侯墓中一樣的金餅，一個金餅250g，那是漢朝的一斤，也叫一金。對於那個給他胯下之辱青年，他讓人家當了楚中尉，並表示這個人是個壯士。壯士侮辱我的時候我沒殺他，主要是因為我如果當時殺了他，我當時就完蛋了。

【娘子語錄】

我們都在說「升米恩，斗米仇」，然而極少有人意識到，很多情況下，我們也在厚此薄彼，做些「對好人太壞，對壞人太好」的事。

我們對親人的關懷視而不見，為陌生人的小小舉動感動不已。我們都是忍耐的亭長，善良的漂母，罵別人裝逼的青年，識人的蕭何，也都是韓信本身。

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