「大乘非佛親說」？「不得罪人去得罪佛」？

一直有同修對無錫會議中周貴華居士最後評論印順法師時出現「獅子蟲」「失道者」的字樣表示糾結。其實，對於周居士的「獅子蟲」之說，我們也不能一看到這三個字就火冒三丈控制不住情緒，還是要完整的一下這句話的語境。周說：

從小乘本位看，他是一個有更大關懷的進道者！他判阿含佛教為第一義悉檀，以其作為根本佛教來理解、抉擇一切佛教，遠不止於此，他以更大的悲心，試圖引導聲聞乘走向大乘，所以說是一個進道者。

從大乘本位看，遺憾，他是一個迷失大乘方向的失道者。他一直堅信自己是大乘的信仰者，但實際皈依並不完整，否定大乘經的佛說性，顛覆大乘做為根本佛教的地位，判定大乘道非佛安立而為後世弟子做為「永恆懷念」中的發展構造，以凡夫身建構一種所謂的人間成佛之道，即「人間佛教」等等，因此，他不在大乘道中，他是大乘的失道者！甚至還可以說，客觀上他是大乘佛教乃至全體佛教的壞道者，是佛教聖教中的「獅子蟲」，雖然主觀上他不是！

這是周居士的原話。如果從「客觀上」，有人構建了「大乘非佛說」「十方佛神話說」「凈土神話說」等這些學說，直接否定了大乘、顛覆了大乘的根本地位、也使歷代祖師建立的凈土等宗等大乘諸宗成了無源之水，這是不是一種嚴重的「破見」行為呢？這樣做，完全可能從毀滅大乘開始，進而毀滅整個佛教！那麼這種行為，是否是佛說的「獅子蟲」呢？正是！如果這個人不是印老法師，而是另外一個人，做為佛陀的四眾弟子，我們是否會毫不猶豫的、堅決的反對並釐清呢？這個事，周頂著壓力去做了！但另一方面，周居士也完全認可老法師的道德高潔，相信印老法師從主觀上是「為佛教、為眾生」的，所以周說，「從客觀上是、但主觀上不是！」周居士依然在身份上在維護著一位高僧大德的尊嚴！

老法師游心法海數十年，主觀上，就是「為佛教、為眾生」，這一生都在努力求道求真——無論面對如何的驚濤駭浪也決不退縮！這是老法師留給我們最重要的精神遺產！如果老法師知道在這個時代，依然有一批人在繼承著他的精神，護法、護教，我想也是會欣慰的！從大乘佛教根本上講，四眾均有對大乘經法的護法之責，不護大乘即不護佛！佛弟子，修行的原則向來是「依法不依人」，如果一個人說：「大乘經人物敘述，時地因緣，是不必把他看為史實的」（印順法師：《以佛法研究佛法》），這不是滅法又是什麼呢？對這些問題，我們在辨析的時候，總是考慮「人」的問題，說的太過溫柔！如果真的是為了「正法久住」，當聽到有人說「大乘非佛說」時，這哪裡只是「獅子蟲」的問題！其影響是要滅了大乘啊！所以，不光要對滅大乘者，依佛所教冠以「獅子蟲」的名諱，更有責任肅清其惡劣影響。從這個角度講，周教授的做法，還太保守。說實話，有些「人」，護法護教路上是不可能不得罪的，否則，我們是要得罪佛祖的！

願大乘興盛正法久住！

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