在影視劇里驚悚，在歷史中驚艷--古代的髮飾美翻天

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這些令人神魂顛倒的古裝劇人物，總是頂著一頭奇葩到「驚悚」地步的頭飾，看得我想吐血。真實歷史上的古代女子髮飾，種類繁多樣式奇巧造型精美...

一.妝匣尚留金翡翠---首飾盒

▲金嵌寶石鏤空花卉紋八角盒. 攝影故宮博物館

「妝匣尚留金翡翠，暖池猶浸玉芙蓉。」（ 唐 .嵩岳諸仙 《嫁女詩》）在中國的古代，女人的首飾盒有一個很典雅的名字：妝匣。妝匣伴隨中國女性數千年，是她們最貼身、最鍾愛的常用物。古代女子出嫁，一個精緻裝滿了化妝品和首飾的妝匣，是嫁妝中必不可少的一樣。

▲清代螺鈿首飾盒. 攝于山西平遙漆器藝術博物館

明代馮夢龍的小說《三言二拍》里，《杜十娘怒沉百寶箱》中的「百寶箱」就是杜十娘的首飾盒。杜十娘得知自己被情郎李甲賣給富商後，絕望的她對著裝得滿登登的妝匣哀嘆：「妾櫝中有玉，郎眼內無珠」。然後把這些價值連城的首飾一件件拿給李甲看，再一件件扔進江中，最後她抱著「百寶箱」投江自盡。

古代女子髮飾有笄、簪、簪花、釵、梳釵、環、步搖、鳳冠、華勝、花鈿、扁方、流蘇、梳蓖等。其中最古老的是梳飾，在唐代後還出現了冠。有錢人家的女子可以用珍奇昂貴的的材料做髮飾，而一般小戶人家只能戴荊釵（荊枝製作的髻釵，不是筷子），最樸素便宜的頭飾要數《白毛女》裡面的紅頭繩。現在就打開首飾盒，從梳頭髮開始...

二.梳篦

▲咸陽十六國墓出土女俑腦後插木梳，用以固定發冠 （圖自陝西歷史博物館官網）

古人對用來梳理頭髮的梳子主要有三種稱呼，「梳」「篦」「櫛」。《釋名·釋首飾》曰：「梳，言其齒疏也。……篦，言其齒細相比也。」又《說文解字》云：「櫛，梳篦之總名也，從木節聲。」最初的梳子是人們基於梳理、固定頭髮的需要，模仿人的手而製作出來的。唐李賀《秦宮》詩：「鸞篦奪得不還人醉睡氍毹滿堂月。」王琦匯解：「篦，所以去發垢，以竹為之，鸞篦必鸞形象之也。」

▲現代發梳 （15元兩樣！）

早在四千年前，我們的祖先便有插梳的習慣。當時，雖不完全是為了裝飾（有的和宗教，葬俗有關），但卻是後世插梳習俗的源流。「滿頭行小梳，當面施圓靨。」(元稹《恨妝成》），插梳既能夠梳頭髮，還能起到固定和裝飾的作用。

三.笄，簪，釵

從文字上看，最初的發笄材質應該是竹條，後有骨笄、玉笄、銅笄，後演變成簪、釵、步搖，飾以花鳥魚蟲之紋樣。

1.笄

▲電視劇《琅琊榜》劇照，圖中圈出部分就是笄

」整法服，正冕帶，珩紞紘綖，玉笄綦會。」（《文選·張衡》）「笄」是用來綰定髮髻，插住挽起的頭髮，或插住帽子的長針。男女通用，古時的帽大的可以戴住頭部，冠小只能戴住髮髻，所以戴冠必須用雙笄從左右兩側插進髮髻加以固定。從周代起，女子年滿十五歲便算成人，可以許嫁，謂之及笄。如果沒有許嫁，到二十歲時也要舉行笄禮，由一個已婚有子的婦人給及齡女子梳一個髮髻，插上一支笄，禮後再取下。

▲玉笄（新石器時代龍山文化）山東臨朐西朱封202號墓出土 現藏於中國社會科學院考古研究所

▲四阿重檐形骨笄一組（殷商）,1976年河南省安陽殷墟婦好墓出土

2.簪

▲五頭金花簪 宋代 江陰夏港出土 （現藏於江陰市博物館）

▲明弘治 鑲羊脂玉紅藍寶石金累絲簪

《後漢書·輿服志》：「黃金龍首 銜白珠，魚須擿，長一尺，為簪珥。」簪是古代婦女髮型中基礎的固定髮髻和裝飾工具，是笄的發展。前端加以紋飾，雕刻成植物(花草) 、動物(鳳凰孔雀)、吉祥器物(如意)等形，用金、玉、象牙、玳瑁等貴重材料製作工藝也愈發豐富，有鏨花、鏤花及盤花等。

陰商時期的古人就開始用簪了，簪在古代也是男女通用的，杜甫「白頭搔更短，渾欲不勝簪」。簪還象徵著尊嚴，皇帝在節日里賜給大臣的禮物通常是簪，所以古時規定罪犯不許帶簪，就連皇后或者妃嬪犯了宮規法典也要「退簪」，《甄嬛傳》里的安陵容，她爹貪污被抓了，她就「脫簪請罪」跪在皇帝門外死活不起來。

3.釵

▲清代點翠髮釵 圖自《設計》 2014年09期（右下方--靈魂畫手絕不會罷休）

釵與簪主要區別是簪是作成一股，釵則作成雙股。髮釵的安插有多種方法 ，有的橫插，有的豎插，有的斜插，也有自下而上倒插的。所插數量也不盡一致， 既可安插兩支，左右各一支；也可插上數支，視髮髻需要而定，最多的在兩鬢各插 六支，合為十二支。（但是不能插把扇子冒充）

▲明神宗定陵出土銀釵（圖自《定陵出土文物圖典》）

由於釵有兩股，分釵便被借用來指夫妻分離，如「破鏡分釵」、「分釵斷帶」。 釵不僅是一種飾物，它還是一種寄情的表物。古代戀人或夫妻之間有一種贈別的習俗：女子將頭上的釵一分為二，一半贈給對方，一半自留，待到他日重見再合在一起。白居易在《長恨歌》中有「釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見」（《紅樓夢》中賈寶玉夢遊太虛幻境那一回，曹雪芹寫到賈寶玉看見風月寶鑒里林黛玉和薛寶釵的批命詩「玉帶林中掛，金簪雪裡埋。」，雪，諧音薛，指薛寶釵，金簪，簪為單，即暗示了薛寶釵後來會孤苦終老的命運。

五.步搖和流蘇

1.步搖

▲最早的步搖形象

▲牛頭鹿角形金步搖 北朝（公元386年-581年），1981年內蒙古達爾罕茂明安聯合旗出土（藏於中國國家博物館）

關於「步搖」之名的文字記載，最早見於戰國宋玉的《諷賦》：「主人之女，翳承日之華，披翠雲之裘，更披白縠之單衫，垂珠步搖。」據東漢劉熙《釋名·釋首飾第十五》：「步搖，上有垂珠，步則搖也。」其上垂飾珠滴，是步搖的一個重要特徵。「時燕代多冠步搖冠，莫護跋見而好之，乃斂發襲冠，諸部因呼之為步搖，其後音訛，遂為慕容焉。」《晉書·卷一百八·載記第八》：這便是十六國時期的慕容這一姓氏的來歷。（慕容復要是知道自己的姓氏居然是根據女人戴的首飾而來，肯定又得再瘋一回）

「戴金搖之熠燿，揚翠羽之雙翹」（曹植《七啟》）早在先秦時期，就出現了步搖這種飾物，據《周禮·天官冢宰第一》載「追師掌王后之首服，為副、編、次」，東漢鄭玄注云：「副之言覆，所以覆首為之飾，其遺象若今之步搖矣，服之以從王祭祀。」又五代馬縞《中華古今注·卷中》載：「殷後服盤龍步搖，梳流蘇，珠翠三服，服龍盤步搖，若侍，去梳蘇，以其步步而搖，故曰步搖。」可見，步搖是殷代、周代王后禮服的必要配飾。不要最初的佩戴有很高的規格要求，據《續漢書·輿服志》記皇后服制：「假結步搖簪珥，步搖以黃金為山題，貫白珠為桂枝，相繆一爵，九華，熊、虎、赤羆、天鹿、辟邪（有翼的獅）、南山豐大特（牛）六獸，所謂副笄六珈者。爵獸皆翡翠為毛羽，金題白珠璫，繞以翡翠為華雲。」走動的時候，白珠桂枝和耳璫隨著腳步搖動，後來就演變為鳳冠。

2.流蘇

流蘇和步搖十分相似，個人覺得區別在於，大約流蘇要長一些，層次多一些....

「流蘇」一詞本義是指古代人裝飾車馬帳幕時用的綵線絲穗。而步搖與流蘇在形制上和功能上如出一轍。流蘇是滿族婦女十分喜愛的首飾，其造型近似簪頭，但在簪頭的頂端垂下幾排珠穗，隨人行動，搖曳不停。流蘇頂端有鳳頭的、雀頭的、花朵的、蝴蝶的、鴛鴦的、蝙蝠的等等。下垂珠串有一層、二層、三層不等。

六.三花聚頂---花勝，花鈿，頭花

1.花勝

《釋名·釋首飾》：「華勝：華，象草木之華也；勝，言人形容正等，一人著之則勝，蔽發前為飾也。」 「勝，婦人首飾也； 漢代謂之華勝。」 《荊楚歲時記》（南朝.梁宗懍 ）：「正月七日為人日……又造華勝以相遺，登高賦詩。」《西遊記》寫王母娘娘：「王母蓬髮，戴華勝。虎齒善嘯者，此乃王母之使，金方白虎之神，非王母之真形也。」漢代在華勝上貼金葉或翡翠鳥毛，使之呈現閃光的翠綠色，這種工藝稱為貼翠。

2.花鈿

「鈿」又稱鈿花，花鈿。用金，銀，玉，貝等做成的花朵狀裝頭飾如金鈿，螺鈿，寶鈿，翠鈿，玉鈿等。」

花鈿有兩種情況：1，「用金翠珠寶製成花朵形的首飾」；2，「一種額飾 ，用膠貼在額頭上的小飾物 」，第二種在唐朝最流行。

佩戴花鈿是有品階定製的。《舊唐書·輿服志》中記載：「武德令，皇后服有緯衣，鞠衣，鈿釵禮衣三等。緯衣，首飾花十二樹，並兩博鬢……鈿釵禮衣，十二鈿……;皇太子妃服，首飾花九樹，……細釵禮衣，九鈿……；內外命婦服花釵，翟衣青質，第一品花鈿九樹，翟九等。第二品花鈿八樹，翟八等。第三品花鈿七樹，翟七等。第四品花鈿六樹，翟六等。第五品花鈿五樹，翟五等。鈿釵禮衣，……第一品九鈿，第二品八鈿，第三品七鈿，第四品六鈿，第五品五鈿……。

「華妃頭頂中間的大鳳就是當年的真品，當年買就已經要10萬元左右一套了。」---《甄嬛傳》劇組化妝指導陳敏正。華妃頭上這隻大鳳凰可是價值連城！點翠工藝是我國一項傳統的金銀首飾製作工藝，在金屬的底托上，使用翠鳥毛潤視，首飾永不褪色，這項工藝在中國已經基本絕跡，市價一套點翠近100萬元。

3.頭花

頭花是簪發展而來。由花頭和針梃兩部分組成。頭花大多以珍珠、寶石為原料，因此在簪的基礎上做了某些改動。如在針梃的頂端焊一個十字形橫托，並於十字橫、豎交叉點做頭花的主體。起裝飾作用的花草枝葉、鳥獸蟲蝶、吉字祥符等環抱四周，簇擁著主體。滿族婦女在梳頭時，把大朵頭花戴在兩把頭正中，稱為頭正，也有選用兩朵相同顏色和造型的分插兩把頭的兩端，俗稱壓發花，又稱壓鬢花。

七.扁方和勒子

清宮戲的女子頭上又寬又長、似扇非扇、似冠非冠的頭飾十分引人注目，它的名字叫扁方，扁方是滿族婦女梳兩把頭時的主要首飾。質地多為白玉、青玉，少數為金、銀製品，稱「旗頭」。旗頭的另一個含義即指滿族婦女常用的幾種民族特徵顯著，具有獨特風韻的髮型，如「兩把頭」、「水葫蘆」、「燕尾」、「大拉翅」、「高把頭」、、「盤頭翅」等。

清代的北方民間，如遇喪事，妻子為丈夫戴孝，放下兩把頭，將頭髮集攏於頭頂束起，分兩把編成兩個辮子，辮梢不系頭繩，任頭髮松亂一頭頂上插一個三寸或四寸長的白骨小扁方。如果兒媳為公婆戴孝，則要橫插一個白銀或白銅的小扁方。扁方一般用青素緞、青絨或青紗蒙裹而成，俗稱「鈿子」，佩戴時固定在髮髻之上便可，上面還常綉有各種花紋圖案，鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長長的纓穗。

《紅樓夢》第六回：「那 鳳姐 家常帶著紫貂昭君套，圍著那攢珠勒子，穿著桃紅灑花襖。」

「勒子」是一條中間寬兩頭窄的長條帶子，戴在額眉之間。本為江南和中原地區老年婦女冬季圍頭的禦寒品，明清之際廣為流傳，貴婦用以裝飾，貧女用以避寒，多用紗、羅、綢、緞等製成黑色長帶，繞頭一周。

明朝時期的勒子較寬，後來逐漸變窄。上綉各種吉祥花色圖案，也有中間鑲嵌珍珠、寶石做點綴的，製作異常精細。明末清初是勒子盛行之時，無論宮廷貴婦還是民間女子都掀起遮眉勒熱，由於貧富之別，勒子的質地，以及勒子上綴的飾物都有所差別。這種遮眉勒在北方比較實用（保暖），因此經久不衰。

八.別低頭，「鳳冠」會掉

據《大明會典》載：雙鳳翊龍冠，以皂縠為之。附以翠博山。上飾金龍一、翊以二珠翠鳳，皆口銜珠滴。前後珠牡丹花、蕊頭、翠葉、珠翠穰花鬢、珠翠雲等。三博鬢（左右共六扇），金龍二各銜珠結挑排。

▲孝端皇后鳳冠（明萬曆）1956年北京市昌平區定陵出土（攝於北京故宮博物院）

鳳冠上飾件以龍鳳為主，龍用金絲堆累工藝焊接，呈鏤空狀，富有立體感；鳳用翠鳥毛粘貼，色彩經久艷麗。冠上所飾珍珠、寶石及重量各不相等，冠上嵌飾龍、鳳、珠寶花、翠雲、翠葉及博鬢，這些部件都是先單獨作成，然後插嵌在冠上的插管內，組合成一頂鳳冠。

最後戴上耳環，手鏈，去嗨吧，我的美人兒！

看了這篇文章的各位親，了解並感受了古代髮飾巧奪天工的美以後，跟我一起祈禱文章開頭的那群妖孽們趕緊回火星吧！

參考資料：

《古代服飾》作者華梅

《清代宮廷服飾》2004年紫禁城出版社出版

《飾琳琅》作者米蘭lady,

《妝匣遺珍(》作者杭海

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