古琴，不但要會彈也要會養
古琴選材多樣，故音質、音色、自然有較大的差別，例如發音有：清亮、渾厚、松透、古樸、蒼老、宏大、清潤、凝重、甜美、靈透、幽奇等等，豐富多彩，一琴一音，音色各異，可滿足各人愛好，這確是中國古琴一大特色！
宋代《夢溪筆談》說：「以琴言之，雖皆清實，其間有聲重者，有聲輕者，材中自有五音」，足見材質與音色有密切關係。好琴還要逢知音，不然的話，縱然它值千金，也等於廢物。因此，養琴之法，一要常彈，二要善待，三是修繕，四要涵養。
要常彈
古人說：士不可一日無琴、君子無故不撤琴、瑟。琴是你的良朋知己，怎麼能久別呢？如果長久不彈，讓它落滿塵灰，成了蟲蟻的巢穴，多麼可惜！所以必須懸掛在書齋里，縱然做不到形影不離，也要經常彈奏。傳世的老琴為何音色美？因為琴越彈音越好。而新琴因為木材汁液沒完全褪掉，漆灰沒幹透，加之琴弦新的原因，發音多半疲、木，不夠清亮。如果你的琴選材好，確實是按古法斫制，彈上幾年後，木汁褪盡、漆灰干透，沒有火氣，音色就會清亮松透，圓潤細膩，斷紋也會慢慢形成。有人說「你愛一個人，不僅是愛她（他）的年輕漂亮，也要愛（她）他白髮蒼蒼、飽經風霜。況且琴老了才更美！
王徽之（字子猷）酷愛竹子，說：「怎麼能一天沒有這位先生！」（見《世說新語·任誕第二十三》）；周乘（字子居）曾經說「我只要幾個月不見黃憲（字叔度），淺俗、計較得失的念頭就又滋長起來」（見《世說新語·德行第一》）；《禮記》：「道也者，不可須臾離也，可離非道也」。琴也是如此，三天不彈，俗氣漸生。
要善待
天有春夏秋冬，地有東南西北，氣有寒溫燥濕，無論南北，凡竹、木所造的東西沒有不會開裂或者發霉的。總的來說要避免風吹日晒和控制濕度。
如果是在北方，風乾物燥，尤其是春、秋、冬三個季節。北方的暖氣、風對琴的危害很大，一定要避風、遠離暖氣，勤用濕布拖地或者使用加濕器，保持濕度在40以上。另外還可以多養花草、魚，一則可以增加濕度，二則讓環境幽雅。如遇到長期不彈的情況則最好將琴放進琴囊後立放。
如果是在南方，比北方好保護琴，但也要注意梅雨季節不要靠近濕牆。濕度過高琴音會暗啞，只要等天晴就沒問題。
琴不彈時必須懸掛，可用十厘米長水泥釘，牆外留5厘米，纏點黑膠布。或者裝在琴箱或者琴囊里，靠牆豎立，否則將因為木材變形，塌腰駝背，一旦出現這種情況，基本上不能修好。如果岳山與承露間、龍齦與琴體出現細小裂縫，是因為軟硬兩種木材張弛（膨脹係數）不同，不礙彈奏一般不用修理，濕度恢復它會慢慢消失。當然，如果裂縫超過兩毫米，必須修理。如果琴面出現橫向細微裂痕，不必驚慌，若不出現沙音就不必管它。
你若善待琴，它也會善待你。
要修繕
琴的成長、流傳，如同人從幼童到壯年，再到老去。人的壽命至多百年，而琴的壽命卻可達幾千年。百年之後，人不在了，琴正當壯年，如果有幸遇到知音珍惜它，即可傳世千年。如果遇到不肖子孫，要麼當朽木拋棄，要麼當柴燒了，要麼賣給不珍惜的人，琴就死了。曾聽說道士養仙鶴，千年才會換羽毛，先是白的，後是黃的。道士羽化（去世），仙鶴會悲傷地鳴叫。琴人不在了，琴會怎麼樣呢？歷代留下的琴，都是經過修繕的，有的是開裂，就用膠粘合；有的是漆灰剝落導致出現沙音，就用生漆髹補，因此老琴大多間雜朱、黃、褐色漆，斑斑駁駁，美不可言。
要涵養
琴是聖人所創。古人論琴，沒有不首先重視人品、學問、修養的。人品不端正、肚裡沒墨水的人，怎麼能與他談論琴道？人彈琴而修身養性，琴也要靠人養它。人有清濁，琴也就有清濁。這是因為音樂由人心產生，心靈如何，琴也會感應到。不懂音律，不算會彈琴；只懂音律，就是「樂蟲」。因此，彈琴的人必須多讀書，經、史、子、集都要涉獵，最好還懂書法、繪畫、詩詞等，更要多與山水親近。
一個人品學養都好的人，彈出的琴音必定「不同凡響」，因為有「書卷氣」。古人說「琴者，情也」，感情不豐富，琴聲里必定沒有感情，那麼，白白弄些噪音有什麼益處呢？琴道，博大精深，潔凈微妙，人一輩子也難以探究到盡頭啊！
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郭關簡介：出生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及繪畫、音樂、書法、詩文、斫琴、裝置、行為等領域；知周易、曉音律、好古琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；曾閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；後於龍虎山修道，通齋醮科儀；其曾就學於北京師大、人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關美術館」，長年展示郭關作品數百件。
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