福祿壽三星到五庄觀陪唐僧,唐僧面子這麼大?
萌書生讀《西遊記》54:福祿壽三星到五庄觀陪唐僧,唐僧面子這麼大?
博弈,《西遊記》處處有博弈。唐僧師徒與妖怪、天庭與佛教等等。
天庭與佛教之間的博弈是多方面的,勢力、人才、話語權等等。這其中,關於人才的爭奪,最為激烈。
《西遊記》中,凡有九竅者,皆可修仙。可造之材,遍地都是,就看誰的眼光好。不過呢,有一位大仙,他手底下的人才很多,他有一所培養人才的「大學」,自己是這所大學的校長。不僅如此,他還有三界眾多人期盼嘗到的「人蔘果」,他就是「地仙之祖」鎮元子。
「地仙之祖」鎮元子的五庄觀,一直為道教和天庭培養人才。佛教東擴之後,需要大量的人才。可佛教爭不過道教和天庭,只能挑選一些可度的妖王。可他們畢竟是妖王,上不了檯面。要想得到真正的人才,必須找鎮元子,從他的五庄觀挑選一些人才,為佛教所用。
為了爭取到鎮元子,佛教可謂費盡心思。這期間,道教也沒有閑著,他們暗中監視佛教和鎮元子的一舉一動。
唐僧師徒來到五庄觀後,鎮元子並不想接待,因此派了兩個小徒弟留守,並安排他們給唐僧兩個人蔘果,了去之前的「傳茶」之敬。假如鎮元子真想接待,那他完全可以讓徒弟留住唐僧,反正他去上界的時間也不會很長。
不想接待,卻碰上了調皮的孫悟空。鎮元子早料到孫悟空會惹事,為此臨行之前囑咐徒弟,原著道:「大仙道:唐三藏雖是故人,須要防備他手下人羅唣,不可驚動他知。」
千算萬算,還是漏算,兩個徒弟偷吃了送給唐僧的人蔘果,加上爭強好勝,惹怒了孫悟空。孫悟空一氣之下,毀了人蔘果樹。
鎮元子可以將人蔘果樹救活,但他沒有那麼做,他要找回面子。因此,緊追著唐僧師徒不放,讓孫悟空找人醫活人蔘果樹。
孫悟空找到了三星(壽星、福星、祿星),三星沒有辦法醫活人蔘果樹,也想不出道教和天庭哪位能醫活。於是,他們只能告訴孫悟空無方。無方就算了,孫悟空再去找其他仙佛,但三星沒有就此不管,而是做出了一個看似合理,卻非常不合理的舉動,原著道:「壽星道:大聖放心,不須煩惱。那大仙雖稱上輩,卻也與我等有識。一則久別,不曾拜望;二來是大聖的人情。如今我三人同去望他一望,就與你道達此情,教那唐和尚莫念《緊箍兒咒》,休說三日五日,只等你求得方來,我們才別」。
這樣的舉動,誰能想到?誰都想不到,三星也太給唐僧面子了吧。其實不是,三星給的不是唐僧的面子,而是鎮元子。
壽星公想不出仙人醫活人蔘果樹,孫悟空便會找菩薩。這樣一來,人情落在了佛教頭上,鎮元子就有可能倒向佛教。因此,壽星公才出此下策,表面看似給唐僧和孫悟空面子,其實是向鎮元子傳達一個訊息。怎樣的訊息呢?告訴鎮元子,我們雖然醫不活樹,但我們沒有不管,我們也著急,因此來這裡陪著。若是孫悟空找不到仙佛醫好樹,道教和天庭一定站在你鎮元子這邊,一起懲罰唐僧師徒。
以上便是三星到五庄觀的真實原因。
鎮元子看到海上三星來到,當然清楚其中的道理。但,鎮元子怕三星說謊,特意問了一句:「孫行者到蓬萊去的?」,壽星公如實回答道:「是,因為傷了大仙的丹樹,他來我處求方醫治,我輩無方,他又到別處求訪,但恐違了聖僧三日之限,要念《緊箍兒咒》。我輩一來奉拜,二來討個寬限」。這一問一答,可以看出,鎮元子清楚道教和天庭提防著他倒向佛教。假如孫悟空沒去,三星就來了,那充分說明道教和天庭已經不再相信他。當然,壽星回答的也很巧妙,說是怕孫悟空受《緊箍兒咒》的苦。
三星的一舉一動,豬八戒看得其實很清楚。因此,他罵三星「奴才」。何意?說三星是玉帝的奴才,豬八戒對玉皇大帝有成見,此時他清楚三星為何而來。
此事之後,鎮元子依然忠誠,他心裡的疑慮完全打消。佛教接下來做出的一切努力,只換來了鎮元大仙的尊重。
※鎮元子對天庭和道教的忠誠,佛教不懂
※此地是《西遊記》里的大學,老君的朋友是校長
※唐僧師徒取經,誰一直享受著特權?
※沙悟凈老實?他玩套路,孫悟空、豬八戒不是對手
※豬八戒色膽包天到何種程度?敢裝糊塗調戲菩薩
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