南懷瑾先生：「迷心逐物」的人類險境

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【懷師箴言】我常常說，物質科學的發展，精密科技的發展，是工商業的進步，給人類帶來了生活上許多便利，但是，並沒有給人類帶來幸福；換一句話說，精密科技及工商業的發展，反而給人類帶來更多的煩惱，沒有帶來安。所以我們要建立一個新的人類文化。

人類文明發展到了現代，姑且慣用公元的計程，已經快要到了二十一世紀開始，即將來臨的人類社會中，人們幾乎喪失了人性，完全是「心被物轉」的時代，工商業的科技文明愈發達，精神文明愈形墮落。有如一把秤的兩頭，要做到比重平衡，非常不易。所以對於孔門心法「致知在格物」、「物格而後知至」的先賢明見，的確有重新認識、從頭反思的必要。……

現在的世界人類知識，盡量利用物質，在二十世紀的六十年代，已經初步登陸月球。還正在追尋外星球是否有生物的存在。同時，武器的發展，使殺傷力到達不可計數程度。電腦網路的發達，可使人們完全進入「迷心逐物」的境界。可是，卻忘了地球和人身一樣，是一個整體的生命。我們現在所用的資源，都是取自這個生命的內部。這些生在地球外表皮膚的寄生蟲一族，所謂人類，卻拚命鑽進內部去挖取它的骨髓。也許很快地就走上樹倒藤枯的結局，還歸原始的混沌世界，才算了事。

——《原本大學微言》

十九世紀、二十世紀初期威脅人類最大的是肺病，二十世紀威脅人類最大的是癌症，二十一世紀威脅人類最大的是精神病。現在是精神病開始的時代了，我發現很多年輕的孩子們精神都有問題了，歸結起來是教育的問題，一個國家、社會的興衰成敗，重點在文化，在教育。

——《南懷瑾講演錄》

今日的世界，由於西方文化的貢獻，促進了物質文明的發達，如交通的便利，建築的富麗，生活的舒適，這在表面上來看，可以說是歷史上最幸福的時代。但是人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了慾海的難填而煩惱，這在精神上來看，也可說是歷史上最痛苦的時代。

——《中國文化泛言》

某女士：老師，是不是自古以來就是這樣，人為財死，鳥為食亡？

南師：不是，自古以來不是這樣的。

某女士：司馬遷也說過，「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。」

南師：司馬遷那個話是諷刺人的，不好點穿。這個問題就是社會的演變史了，由第一次、第二次工業革命，發展了工商業、發展了科技，是好事情。但是，也變成了商業的發展，全世界化的工商業競爭，他們忘記了根本。工業革命，因為學問、知識、科技的指導，使他們發了財，結果大家都向錢看。等於兩夫妻都是教授，大學問家，生了孩子以後，專門管孩子了，跟著孩子在跑；孩子又跟到下一代孫子去跑了，結果老的都沒有用了，被孫子他們玩掉了。所以迴轉來，我們還是要做主動，不隨這些孩子們亂跑。

我常常說，物質科學的發展，精密科技的發展，是工商業的進步，給人類帶來了生活上許多便利，但是，並沒有給人類帶來幸福；換一句話說，精密科技及工商業的發展，反而給人類帶來更多的煩惱，沒有帶來安詳。所以我們要建立一個新的人類文化。

應用科學的發展、精密科技的發展成果它本身沒有錯；至於如何使用它，才給人類帶來安詳，帶來生命的安定，這是很重要的題目。……

現在全世界人類在這個科技文明的社會裡生存，在全世界受經濟、金融影響的環境中活著，大家只為了生活忘記了生存，生存的意義和生活的意義完全不同。你們諸位擔心的，也是和我們擔心的一樣，你們諸位都是為人類生活的問題而擔心，再進一步是為人類社會、國家之間的生存而擔心。但是全世界人類在今天的文化思想方面，完全是個空白，忘記了生存的意義，忘記了生命的價值，想再進一步講生命的目的，那就是個大問題了。

所以這幾十年當中，我經常給中國的同學們講，十九世紀的下半期到二十世紀，知識分子每個都交了白卷，因為世界上需要文化精神的中心領導，這個時期內文化都沒有了，交了白卷。……

現在全世界的金融、經濟的觀念都受凱恩斯「消費刺激生產」理論的影響。過去的西方包括歐美與中國的文化，是以勤勞節省理念為主。自從「消費刺激生產」理論出來以後，產生了今天工商業的過分行為；金融的各種現象，對於物質的浪費、環境的污染都是不可控制的，沒有辦法阻止的。當然，最好的消費刺激生產就是世界大戰，戰爭的消費是最厲害的！現在全世界都是商業戰爭。為什麼說是商業戰爭？好聽一點是爭取市場，不好聽講是爭取工商業的戰場。而且在這個理論影響下，各行各業都在千方百計引誘別人消費，將生存生活的理念徹底引到奢侈消費的方向，使大眾感到生活代價很高，活得很累，煩惱很重，全世界都被催眠了。……

所有西方的固有文化推翻了，宗教、哲學等等都站不住了。東方國家的固有文化也推翻了。這個世界的演變，要如何重新再把文化建立起來？這就是我們大家知識分子的責任，這個不是金錢能買得來的。所以我們現在活著的生命價值、意義是要向這一方面去努力。

——《南懷瑾與彼得?聖吉》

中國人的思想為什麼禁止科學的發展呢？其中有他哲學上的理由。因為我們老祖宗認為科學發展是走向所謂「奇技淫巧」——奇怪的技術，過分巧用腦子的東西，不是天然造出來的。遠在晉武帝司馬炎的時候，已經有人發明木製的鳥在空中飛，晉武帝下令禁止了。講到航空史的話這個才算早呢！為什麼禁止？理由是人類物質文明愈發展，人的慾望愈提高，對物的慾望就沒有止境了，因此政府不準發展科技。我們現在物質文明發展到這個程度，已經感覺到脫離天然愈來愈遠了，很痛苦。

——《我說參同契》

本微信號專事摘錄 南懷瑾先生著述。篇幅有限，恐難盡意，欲辨玄旨，請閱原書。

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