鎮元子為何不與唐僧結拜為兄弟？為何是孫悟空

萌書生讀《西遊記》56：鎮元子為何不與唐僧結拜為兄弟？為何是孫悟空

關於鎮元子和他的五庄觀，我已解讀了很多篇，有朋友跟我說，是否是過度解讀，我說不是。因為，吳承恩先生用三個章回寫這個故事，足見其重要。三回可能不是最多的，但信息量卻很大。本文是解讀「鎮元子和他的五庄觀」的最後一篇，主要講鎮元子為何與孫悟空結拜，而不是唐僧。

唐僧和孫悟空之間，唐僧前世為如來佛祖二弟子金蟬子，孫悟空只是個妖猴。按照身份來看，十分懸殊，要結拜，那也要跟唐僧結拜，而不是孫悟空。可事實卻相反，為何出現這樣的結局呢？鎮元子深思熟慮，權衡利弊之後做出的最明智的選擇。我們先來看，鎮元子與唐僧結拜和與孫悟空結拜的區別。

與唐僧結拜：

唐僧身份帶代表佛教，更直接的代表了如來佛祖。假如與唐僧結拜，對鎮元子有兩個不利，一是有背叛道教和天庭，倒向佛教之嫌；二是有拍如來佛祖馬屁之嫌，降低了自己的身份。

鑒於此，鎮元子決不能與唐僧結拜。

與孫悟空結拜：

孫悟空的身份代表了佛教，但更代表了天庭。他是唐僧的弟子不假，但他也是「齊天大聖」。與孫悟空結拜，雖說地位不符，但兩方都不得罪。至於地位這東西，等於鎮元子給孫悟空面子，也不會有獻佛嘲笑這一點。

因此，鎮元子為了不得罪兩方，選擇與孫悟空結拜。

以上是鎮元子為何與孫悟空結拜，不與唐僧結拜的原因。但，有一個問題很明顯，鎮元子可以選擇不結拜。可以嗎？不可以。因為與孫悟空結拜的目的是不得罪兩方，又給了兩方面子。為何這樣說呢？三星和觀音菩薩。

三星：

很多朋友說三星的地位不如觀音菩薩，這點不錯。可「福綠壽」加起來的地位真不比觀音菩薩低，更關鍵的是，三星代表了天庭和道教。

觀音菩薩：

觀音菩薩救活看似鎮元子救不活的人蔘果樹，對五庄觀以及鎮元子有大恩。但這不是關鍵，關鍵是觀音菩薩此舉代表了佛教對鎮元子的尊重和器重。

所以說，結拜是最好的選擇，結拜之後，安撫了雙方，也沒得罪雙方，何樂而不為呢。

不僅如此，鎮元子做事滴水不露，分配人蔘果可以看出。原著道：「那大仙十分歡喜，急令取金擊子來，把果子敲下十個，請菩薩與三老復回寶殿，一則謝勞，二來做個人參果會……此時菩薩與三老各吃了一個，唐僧始知是仙家寶貝，也吃了一個，悟空三人亦各吃一個，鎮元子陪了一個，本觀仙眾分吃了一個。」

按理說，觀音菩薩應該吃三個，她救活了人蔘果樹，功勞最大。就算吃不了三個，那也要送兩個；三星每人應該吃兩個，他們地位高；唐僧吃一個，他前世是佛祖的弟子；孫悟空、豬八戒、沙悟凈每人分食一個或者兩個。可最終的結果是，每人吃了一個。為何這樣安排，難道是果子太少？不是。這樣安排的根本原因是平衡，平衡各方。多給觀音菩薩，三星會上報說鎮元子多給了觀音菩薩兩個；多給三星，觀音菩薩也不滿意，畢竟他救活了人蔘果樹。所以，鎮元子每人給一個。

從不親自接待到跟孫悟空結拜，再到到分食人蔘果，鎮元子都在做一件事—平衡各方。他要表達的意思是：「我，鎮元子是地仙之祖，以前怎麼做，以後還是怎麼做。我就是我，只供天地。誰也別想拉攏我，我也不參與你們那些事兒」。

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