歷史上那些荒誕到離譜的名人名言，其中有幾條簡直是真理！

歷史上那些荒誕到離譜的名人名言，其中有幾條簡直是真理！

歷史上有很多奇談怪論，看似荒誕，但有時琢磨琢磨，很多是有道理的，個別的，甚至可以說是真理。

1、楊朱的「且趣當生論」：《列子?楊朱篇》載楊朱說：「十年亦死，百年亦死，仁聖亦死，凶愚亦死。生則堯舜，死則腐骨；生則桀紂，死則腐骨；腐骨一矣，孰知其異。且趣當生，奚遑死後。」楊朱的意思是說，一個人呀，活十年是死，活一百年也是死。仁人聖人是死，凶人愚人也是死。活時是堯舜，死了是腐骨一堆。活著是桀紂，死了也是腐骨一堆。都歸於腐骨，誰知他們的差異呢？所以，及時行樂，過好今生吧，別管他娘的來世如何如何。

2、孔融的「情慾論」：歷史上有孔融讓梨的故事，孔融小時候，與兄弟一起吃梨，常常只拿最小的梨吃，父親奇怪地問他為什麼這樣。孔融回答說，我是小孩子，理應拿小的。然而，這樣一位懂得謙讓、彬彬有禮之人，後來卻發出驚世駭俗的言論，他說：「父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳。子之於母，亦復奚為？譬如物寄瓶中，出則離矣。」父對於子，有什麼恩？論其本義，不過當時情慾的發泄而已。母對於子，又有何愛？母親如瓶子，兒子如瓶內之物，母親生兒子，就像從瓶子里倒東西出來一樣，東西出來後，兩者就沒什麼關係了。

3、王安石的「三不足論」：孔子曾有言，「君子有三畏，畏天命，畏大人，畏聖人之言。」宋神宗熙寧年間，朝野謠傳副宰相王安石曾口出狂言：「天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。」這種狂言簡直是對孔夫子的大不敬，也是對當時的正統思想的反叛，在士大夫看來，這簡直是大逆不道。後來，在一次考試中，翰林學士司馬光就給考生們初擬了一道策問題，內容就是王安石所說的「三不足」狂言，司馬光希望參考者辯駁一下這一離經叛道的「怪論」。不過，當這道「策問」題報到皇帝宋神宗案頭時，宋神宗看後，便用紙把試題貼蓋起來，讓司馬光另出題目。

4、辜鴻銘的「茶壺論」：上世紀初，在西方人中曾流傳一句話，「到中國可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。」辜鴻銘（1857—1928），字湯生，號立誠，福建省惠安人，他自稱「一生四洋」：生在南洋，學在西洋，婚在東洋，仕在北洋。精通九種語言，獲13個博士學位，第一個將中國的《論語》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方，號稱「清末怪傑」。這樣一個浸潤了西方文化的學者，卻主張男人納妾，自己除正室外，納了日本姑娘吉田貞子為妾，晚年又納了碧雲霞。他說中國的妾字，是立著的女人，是讓男人靠在上邊休息和娛樂的。一次，兩個美國小姐駁他，說若以此理，一個女人為什麼不能找幾個男人作依靠呢？辜鴻銘指著桌上的茶壺和茶碗說，一個茶壺可配四個茶碗，你什麼時候聽說一個茶碗配四把茶壺的？

5、李敖「混蛋論」：作家中，李敖是最特立獨行的一個，有人說他「以玩世來醒世，用罵世來救世」，評價精準。他曾說：「民主這東西是一個圈套：給你們自由選擇領導人的權力，但只給一堆混蛋給你選。你去選吧，你選白了頭也只能選到一個混蛋！你可以把一個很大的混蛋趕下台，接著再把一個還沒長大的混蛋選上去，而影響我們公共生活的問題依然一大堆。」