靈山會上，拈花微笑

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關於禪宗的起源，有一個廣為人知的典故，那就是「拈花微笑」。

《大梵天王問佛決疑經》記載，娑婆世界主大梵王方廣以三千大千世界成就之根、妙法蓮金光明大婆羅華供佛，佛陀「受此蓮華，無說無言，但拈蓮華入大會中，八萬四千人天，時大眾皆止默然。於時，長老摩訶迦葉見佛拈華示眾佛事，即今廓然，破顏微笑。佛即告言：是也，我有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相微妙法門，不立文字，教外別傳，總持任持，凡夫成佛第一義諦，今方付囑摩訶迦葉」。

在這段充滿詩意的記載中，標明了禪宗「不立文字，教外別傳」的教化風格，和「直指人心，見性成佛」的修行方式。這是在經教之外開闢的一條修學捷徑，不同於教下「從聞思修入三摩地」的常規次第。在禪宗教育中，著名的「德山棒、臨濟喝、雲門餅、趙州茶」，看似匪夷所思，背後卻大有深意。其目的，就是引導學人在某個關鍵時刻直接體認覺性，體認心的本來面目。

當然，這個「向上一著」不是人人可以遇見的。作為學人，必須根性極利；作為老師，必須有高明的引導手段，準確把握火候，給予關鍵一擊。具備這兩個條件，才能「直指人心，見性成佛」。如果指的那個人自己也沒見到，能指到哪裡去呢？如果老師指對了，但學生根機不夠，夠不著，也是沒辦法的。因為這不是一條常規道路，不是可以由善知識牽著你，一步步慢慢走上來的。

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