「基弗在中國」展 被叫停！搶先看基弗全集
原本定於11月19日
在中央美術學院開幕的
德國藝術家基弗在中國的首場展覽，
近日被藝術家本人叫停，
後續會以怎樣的狀態呈現我們會繼續等待
但是在這裡毫不耽誤我們欣賞基弗的作品
基弗：繪畫很難實現我的想法，
為藝術而藝術的東西
提供不出精神食糧
基弗自述：
我最喜歡編書。
但也喜歡環境藝術和行為藝術，
單單繪畫是很難完全實現我的想法的。
從1969年起，我就在編書了，
它們是我的第一選擇。
安塞姆·基弗
Anselm Kiefer
1945年出生於德國。早在青年時代，這位當代最偉大的藝術家就對充滿矛盾衝突但又異常豐富珍貴的整個德國文化史進行過深刻的反思，甚至打算收集從遠古神話到最近歷史的所以材料，然後把它們輯集成具有中世紀聖經之價值的巨作，結果，他是用「紫膠、瀝青和油彩」代替文字完成了這些內容。
我經常攝影，
喜歡用照相機記錄信息。
除了我做的小標題或提示性的思想，
這些記錄下來的信息
最終在我的畫室中
成為被關注的對象，
而且信息本身所蘊含的思想
也隨之凝固。
古代的繪畫程序是觀念，素描。
模式對我而言是不存在的。
我追求一種渴望得到的結果。
我對呆板的模式與程序之類
不感興趣。
在我創作早期，一幅畫的思想常常覆蓋甚至消除對其他繪畫的創作。按照阿多諾的觀點：藝術品是與過世的先人溝通的橋樑。但是，我不相信它。我認為那種觀念在今天不再適用。我相信藝術是按照線性方式行進的。我也從不認為在藝術史上通過有意識的工作可以填充空間，或者改變我們觀察的對象。這些我只是在早期創作中感興趣。
基弗：創造往往被解釋成一個矛盾的情境。然而上帝不需要任何創造。天主教及哲人從來不會解釋上帝創造事物為什麼同世界一樣荒唐且不完善。猶太神秘教中描繪的關於創造的神話告訴我們，世界並不能產生什麼，而上帝在創造中是缺席的，以便於它自由的演變。由此，創造不是積極而是消極的;它產生於黑暗而非光明中。
德·摩根索計劃 2012
我看待我的作品如同看待遺址或者可以放在一起用於建築的石器，但它們是不完整的。它們更接近完美，但不是完美，並且總是如此。我從1970年開始了對今天的思考。我記得我總是處於無思想狀態。
我經常被諸如「我為什麼要繪畫?」這樣的問題困擾著。每個人對他做成的事而言都是專家，但對於我卻十分矛盾，因為音樂與我做的事情相比無足輕重，所以厚重的風格和巨大的材質對我的藝術非常重要，它們能使人意識到自身的透明與脆弱。
現在我自然地向奧登林山的南方轉化，仍然保持著從梵高、普羅旺斯和畢加索等風格中演化的習慣。而塞文山脈有著不同的宗教文化。我想起了這個山脈的胡格諾派和臭名昭著的聖巴塞羅繆大屠殺。
我把繪畫當做對材質的檢驗。當一個人長時期進行創作，他就會在材質的處理方面獲得一些經驗。當然，包括有時想極力擺脫這些材質。我不止一次地想從材質中凸顯自身。如果有些事情我不知道，我會重新開始，並且不再也不能堅持兩三年的繪畫。我想自己只是旅遊，從莫斯科到埃及。
出生
房子 1996
肥沃新月 2009
該隱與亞伯 2006
花
花 2012
灰花 2004
金字塔下的人 1996
莉莉絲 1997
瑪格麗特 1981
每個人都是在自己的天堂的圓頂 1970
朦朧的清晰度落星1999
摩卡巴 2010
你的房子黑暗騎波 2006
你的和我的年令和世界的年令 1997
三月健康 1974
樹 調色板 1978
未知的畫家
銀河系 1985-87
波希米亞
布倫希爾德搖滾 1978
憂鬱症
憂鬱症 2004
罌粟和記憶 1989
En el principio 2008
lead boa 2011
Die Niemandsrose 2006
《Oh épis, vous épis, oh épis de la nuit》, 2012
《斯塔爾夫人:德國》安塞姆·基弗 裝置 綜合材料 2015年
《給保羅·策蘭：夜》 丙烯 1983-2013年
《鍊金術》玻璃櫃系列 2015年
材料來自藝術家在他法國南部巴爾雅克
和巴黎近郊克瓦斯的工作室地下倉儲
《Notung》 安塞姆·基弗 1973年
《Parsifal III》, 1973
《Quaternité》, 1973
《Lilith》, 1987-1990,
《La Brisure des vases》, 1990
《馬格瑞特》（Margerethe） 1981年
《Waterloo, Waterloo et la terre tremble encore》, 1982
《Seraphim》, 1983-1984
《給保羅·策蘭：灰燼之花》 紙本油畫 明膠等綜合材料 2006年
《Le Grand Fret》, 2005《Homme sous une pyramide》, 1996,
為藝術而藝術
(ars gratia artis )的東西已經太多了，
它們提供不出多少精神食糧。
藝術是非常具有亂倫性的：
那是一種藝術對另一種藝術的反應，
而不是對世界的思考。
當它對藝術以外的事物作出反應，
並且的確是出自某種深層需要時，
就會處於最佳狀態。
《Au peintre inconnu》, 1982
《Intérieur》, 1981
《致無名畫家》 丙烯、草桿等 1983年
《Les Colonnes》, 1983
《冰和雪》 紙上丙烯 1971年
《Resurrexit》, 1973
藝術家有三個維度：
意志、時間、空間。
在美國，
人們將藝術家當作一個物品製造者，
但藝術不是物品，
藝術是一種獲取的途徑，
充滿了考古學的潛在意義。
《Symbole Héro?que III 》, 1970-1971
《Symbole Héro?que I》
《Homme dans la Forêt》, 1971
《Virginia Woolf, pour Julia》, 1979
《Intérieur》, 1982
《Au Peintre Inconnu》, 1982
《L』Adige》, 1969
《La Pologne n』a pas encore disparu》, 1975
Brunehilde dort, 1980
《La Mort de Brunehilde》, 1976
《Palette suspendue à une corde》, 1977
《Querelle des images》, 1980
《Chevauchée vers la Vistule》, 1980, huile sur toile, The Museum of Modern Art, New York. Gift of Werner and Elaine Dannheisser, 1996
《Chemins de la sagesse du monde》, 1976-1977
《Varus》, 1976
《La Forêt de Teutobourg ( Chemins de la sagesse du monde)》, 1980-1981
《Opération "Lion de mer "》, 1975
德國人烏特曼認為，基弗的成功並不在於其繪畫形式的精湛，而在於他在繪畫中所對準的主題——德國的文化歷史。當觀眾在觀看《沉睡的布倫希爾德》《赫爾曼之役》《紐倫堡》等作品時，他們所面對的不是晦澀的信息，而是謎一般的符號，即使那些對德國神話、歷史只有膚淺了解的人，也可以在想像力的幫助下毫無困難地欣賞這些作品。
紐倫堡 1982
奧地利的伊麗莎白
紅海 1985
名歌手 1982
尼祿描繪 1974
你的金色頭髮瑪格麗特 1981
帕西發爾 I 1973
帕西發爾 II 1973
帕西發爾 III 1973
齊格弗里德的艱難的布倫希爾德 1988
齊格弗里德忘記布倫希爾德 1989
耶穌家譜 2006
耶穌家譜 2010
野生的皇帝 1975
植物的秘密生活 2002
不知名的畫家
聰明的童女 1996
到最高 1983
冬 2010
冬季景觀 1970
深夜旅行 2001
聖尤斯塔斯 1974
世界之樹 1980
書拉密女 1983
Shebirat Ha Kalim 1990
sternenlager
tikum德國 2006
Urd Werdandi Skuld2007
Vatus
Wege M?rkischer Sand 1980
W?lundlied 1982
不孕的風景2010
未知的傑作 1982
無題 1996
無題 2006
世界哲人之路 赫爾曼之役 1978
基弗是一位偉大的歷史記憶者，他把許多人拋在腦後的歷史重新找回來掛在牆上，從而喚起我們對歷史的記憶。在高高的地平線下，一片被耕過的或已被燒焦的田野，通常是表現過去歷史上的戰場，或是赫爾曼消滅羅馬軍團的一片森林，還有二戰中威爾馬赫行動的地點。但這些描繪都不可能是絕對精確的，因為基弗真正的風景描繪是在頭腦之中的，畫面只是使我們產生回憶和聯想。
阿本特蘭特(歐美)
重雲 1985
Der Nibelungenleid 1973
Ferite di arma da fuoco
Heliogabal 1983
Ihre Haare grau
Ikarusm?rkischer Sand 1981
Innenraum 1981
nidhogger
Palais célestes 1 (Hydre) 2001
Resurrexit 1973
Seraphim
奧斯卡懷爾德 1974
邊界
殘秋 2003
調色板 1981
黑斑蚧 摩根索 2012
黑片 2006
吉爾伯特和喬治
吉爾伽美什 1981
凈化 2011
萊茵 1982
陸上行舟 2010
名歌手 1981
夜 2012
聲音2011
歐西里斯和伊希絲
失落的 2006
劍 1974–75
仙女座 2001
耶路撒冷 1986
一味 1997
墜落的星星
美國藝術史家阿森納對基弗的評價是：「出生於第三帝國廢墟之中的畫界詩人，那巨大的黑色啟示錄繪畫中，新德國藝術的游吟詩人精神猶如鳳凰一樣已經飛升到了輝煌的頂點，這不僅是對繪畫本身的拯救，也是對藝術家既悲憫又讚美的文化的拯救」
部分圖文源自藝術家傳播網
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非藝術空間
微信號： NONARTSPACE
非藝術君微信： NON-ART
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※愛是一本書，想作畫就作畫
※連泰特美術館的看守員都是藝術家！
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