凈土法門：雖難信，卻易行

我今天想談的，就是「凈土是易行難信之法」，對於易行，講五點：

第一點：一聲佛號，簡單易行

三歲小孩，一教他都可以念。近現代天台宗的高僧倓虛大師本來是講「教宗」的，後來他在香港辦了一個「華南學習苑」，專門提倡念佛，他流傳下來兩本書，一個叫《影塵回憶錄》，一個叫《念佛論》。他總結自己一生，自行化他的經驗，說：凈土法門比起參禪，比起學密宗，比起修止觀容易得多，只要你具備三個條件：第一個不懷疑，第二個不夾雜，第三個不間斷，准能往生。

第二點：不拘形式，不重儀軌

黃念祖老居士是郵電大學的教授，他是密凈雙修，後來專修凈土，專弘凈土。他說，凈土法門不僅上班可以修，上火線都可以修。這一點，凈土宗跟禪宗很相近。《六祖壇經》上就這樣說：掄刀上陣，也可以參禪。那就是說，上火線也可以參禪。因它不講形式，不講儀軌，所以極為方便。

第三點：下手易，成功高

說它下手易，因為它可以用妄心念佛，參禪就不行，參禪要離心意識參，這就很不好掌握。還有，修凈土不必求開悟（當然能開悟更好，能開悟當然上品往生），可以帶業往生，罪業可以帶起走。所以，五逆十惡的人，臨終產生大的恐怖時，認真地懺悔，至誠地念佛，十念也可以往生。只要往生了，便永遠不退轉。

黃念祖居士舉了一個很形象的比喻，他說，好象學生考大學一樣，有些大學分數線很高，500分、600分才能上線，而西方極樂世界這一所大學，是放寬尺度，降低標準，150分就錄取了。這話不是隨便講的，他是根據帶業可以往生，十念必生，這都是彌陀的大願啦！

還有，只要一錄取了，永遠不會開除你，你學習再差，人家讀四年，你讀八年總要畢業。這個話也不是隨便講的，因為一旦往生，永不退轉。往生是蓮花化生，不是我們這個血肉之軀，當然一生就成就了。

第四點：可以一生了脫生死

佛所說的一切法門，都是讓眾生了生脫死，出離輪迴。不過，其他法門，你是上根利器，當然一生可以了脫；中、下根器的人，都要歷劫修行，才能夠出離生死輪迴，往往一投胎受生就迷惑了，還不要說我們這些凡夫。

蓮池大師在《往生集》里，很感慨地說，他觀察歷來的士大夫，往往前世都是出家人，但是一入胎後，十個人里有九個人都迷了，沒有迷的只有一個。他舉了蘇東坡的前世是戒禪師，曾魯公也是一位做大官的，前世是青禪師，為啥這些人根器那麼好都迷了呢？原因就是五濁惡世退緣太多。這說明了在娑婆世界了生死很難，也說明了修其他法門要一生了生死很難。

第五點：末法時期最契機的法門

佛陀早就指出：正法時期，戒律成就，那個時期的人根性不同，只要持戒，就可以成就。所謂成就，當然是了生死、出輪迴、證果位。像法時期，禪定成就。中國的唐代，就處於像法時期，所以禪宗的祖師大德出了不少。末法時期，凈土成就。

我們今天進入末法時期了，《大寶積經》上告訴我們：末法億億人修行（上億的人修行），罕一得道（少有一個人能夠證果位，修行的人多，證果的人少），唯依凈土得度生死（只有依靠凈土才能夠了生脫死）。原因在於我們這些人生到末法時期，一般地說，善根淺，福報薄，退緣多，所以，你要想修行，很難成就。

當代高僧道源法師，在講《彌陀經》時，他這樣說：「末法時代的眾生，非念佛無以了生死，非念佛無以度有情。」這兩句話，說得非常之重要，也非常之肯定。這些大德不是隨便講話。說明了末法眾生離開了念佛，要了生死不可能，離開了念佛法門，你要度眾生，也不可能。這是非常肯定的結論。

選自昌臻法師「凈宗培訓班」開示

編輯：文殊院傳媒中心

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