多交諍友以輔仁，兄弟友愛怡怡如

騰訊儒學·明德講堂

晉如說儒第二十一期

《論語·子路》

十九：多交諍友以輔仁，兄弟友愛怡怡如

子路問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「切切、偲偲、怡怡如也，可謂士矣。朋友切切、偲偲，兄弟怡怡。」

跟子貢一樣，子路也問了孔子同樣的問題，如何是可以稱之為士？孔子因為子路這個人性格果敢，往往是不撞南牆不回頭，有時候可能會一意孤行，因此特意地對他進行了一番婉約的和婉曲的勸戒。說「切切、偲偲、怡怡如」，這樣的人就能稱之為士。

他怕他不理解，還接著具體解釋：所謂「切切」是指去「責備以德」，對他一種德行上的責備，對他進行規勸，這叫做「切切」；「偲偲」是指用很多的言詞去勉勵他。「切切、偲偲」是朋友之間的道義，朋友之間古有所謂的「諍友」，言字旁傍一個「爭辯」的「爭」，就是要能夠對你提出勸戒的、要提出批評的，但是兄弟之間不宜如此。

古人甚至於爸爸是不自己教孩子的，孩子是要交換來教的，為什麼呢？因為父子之間應該是以恩情為主，爸爸教孩子，小孩子肯定都不聽話的，要打，要督責，那這個父子之間的感情就可能出現問題。我們現在也是很多家長跟孩子關係非常緊張，就不懂得古人「易子而教」的這個精義。兄弟之間也是，兄弟之間主要是共同成長，大家一起互相幫扶，不要說我責備你，你這個做得不對，你那個做得不對，這樣兄弟之間的感情也會出問題。

所以孔子給子路開的藥方就是，你要想做一個士嗎？你要想在人格上成長為一個士嗎？多交諍友，讓他們「切切、偲偲」地幫助你；跟你的兄弟處好關係，讓你的性情變得溫柔敦厚，不要那麼地火爆脾氣。

講者簡介

徐晉如，古典文獻學博士，深圳大學文學院副教授。兼任深圳市儒家文化研究會副會長，深圳國學院教務長，香港孔教學院永遠名譽院長。著有文言詩文集《懺慧堂集》，學術專著《禪心劍氣相思骨—中國詩詞的道與法》、《綴石軒論詩雜著》等，是當代儒家詩教的首倡者。

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