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這麼玩兒,才算文化人

沒有LOL的日子裡,其實古人的遊戲也有很多,比如聯詩、射覆、投壺、圍棋、鬥草、解連環·····


這些遊戲有個最大的特點,就是聽著都讓人覺得真無聊

這麼玩兒,才算文化人


然而玩起來真的都這麼無聊嗎?那可未必哦騷年。


就拿「聯詩」來說吧,最著名的莫過於「曲水流觴」。


名字多文雅,一聽就像正經人玩兒的東西,儘管史料證明它後來被玩得越來越不正經。

這麼玩兒,才算文化人



遊戲起源


時間:不好說


地點:說不準

人物:好幾個


事件:……你猜?


神奇的東西總會有撲朔迷離的來歷。比如這「曲水流觴」吧,有的人說源自西周初期,因為南朝的粱吳均在《續齊諧記》里寫過周公「因流水泛酒」的事。


也有的說源自西周末期,因為《十節錄》里說當年臣子們在河邊設曲水宴來吐槽周幽王的淫亂。還有的說源自東漢,理由略微有點荒誕,說是因為漢朝有戶人家在三月初三這天夭折了一對雙胞女嬰……


所以還是別管這曲水流觴到底是怎麼出現的了吧,反正它是出現了,我們只要相信「存在即真理」。

這麼玩兒,才算文化人



遊戲規則


曲水:首先要有條蜿蜒的小河(或者帶拐彎的水溝子)。

流觴:其次要有個輕飄飄的酒杯。古人一般用木的或者陶的。別問我為什麼他們不用塑料杯,我也納悶兒呢。


然後呢在三月上巳這天,一般人們舉行過祓禊儀式之後,就會呼朋引伴,在河邊或者水溝子邊上排排坐,等著喝酒酒。


這時候要有人把酒杯放在上游的水道里。有時候是讓酒杯自己漂,有時候是放在荷葉上一起漂。酒杯順著彎曲的河道一路向下,在誰面前停了,誰就要作一首詩,若做不出來就要罰酒。

這麼玩兒,才算文化人



經典案例


人物:王羲之等


重點:蘭亭集序


在很久很久以前的永和九年三月初三,王羲之與謝安、孫綽等四十多個軍政高官,自帶背景音樂齊聚蘭亭,成功舉辦了盛大的「曲水流觴」活動。


據前方記者跟蹤報道,在本次活動中,共有十一人各成詩兩篇,十五人各成詩一篇,以及十六人作不出詩各罰酒三觥。


會後,大家熱情地討論交流了本次活動的意義和心得,由王羲之先生主筆,匯各家詩作,乘興寫下了享譽千古的「天下第一行書」《蘭亭集序》,並因此成功摘得「書聖」桂冠。

這麼玩兒,才算文化人



經典香艷案例


人物:楊鐵崖、西門慶、劉時中、徐渭等


事件:不可描述


隨著曲水流觴的傳承,古人漸漸也覺出來自己發明的這個遊戲無趣了,為了讓這個遊戲重新「有趣」起來,然後某年月日某個人突發奇想,決定改良一下盛酒的容器。換的這個容器就非常有意思了,乃是美女三寸金蓮所穿著的繡花小鞋。這一改立刻讓古老的遊戲重新煥發了勃勃生機,立刻風靡起來。


元末陶宗儀《南村輟耕錄》卷二十三中記載道:」楊鉄崖耽好聲色,每於筵間見歌兒舞女有纏足纖小者,則脫其鞋載盞以行酒,謂之金蓮杯。」


《金瓶梅》第六回里也有:「少頃,西門慶又脫下他一隻繡花鞋兒,擎在手內,放一小杯酒在內,吃鞋杯耍子。婦人道:『奴家好小腳兒,你休要笑話。』不一時,二人吃得酒濃,掩閉了房門,解衣上床玩耍」。

這麼玩兒,才算文化人



元代劉時中有《鞋杯》散曲,云:


幫兒瘦弓弓地嬌小,底兒尖恰恰地妖嬈,


便有些汗浸兒酒蒸做異香飄。


瀲灧得些口兒潤, 淋漉得拽根兒漕。


明代著名才子徐渭也曾有《鞋杯嘉則令作》,詩曰:


南海玻璃直幾錢,羅鞋將捧不勝憐,


凌波痕淺塵猶在,踏草香殘酒並傳。


神女罷行巫峽雨,西施自脫若耶蓮,


應知雙鳳留裙底,恨不雙雙入錦筵。


原本風雅無比的「曲水流觴」,因此而一霎變得風流無匹起來了。


經典貪腐案例


人物:和珅


事件:行賄受賄


古人都是很風雅的,哪怕在貪腐的時候,也頗會偽裝吃相,比如和珅,就專門在自己家裡建造了個附庸風雅的「流杯亭」。這亭子造型頗具匠心,用處就更是匠心獨運了——用來斂財。


據說和大人愛風雅,因而時常設家宴來款待朝中官員玩「曲水流觴」的遊戲,地點就在這座「流杯亭」。席間,僕人會從假山後的深井裡引水入亭,然後在亭中水路的上游放置一個酒杯。酒杯停在哪位客人面前,哪位客人就要把準備好的禮單放進杯子里,然後酒杯滿載著真金白銀、珠玉綾羅就漂到了和大人的腰包里。

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以上就是為什麼有文化的流氓都愛玩「曲水流觴」的真實緣故了。


壕們,


要不要一起來玩個曲水流觴?


-END-


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