就算死去，也要說個「理」字

作者 | 襄陽慧敏

首發寫手圈

親愛的朋友們：從今天開始，我們會一起走進「王陽明心學」，惠敏將陸續推出《我與陽明撞了一下腰：微聊「心學」連載》專欄，但願我能用最樸素的文字和最口語化的表達，較為準確的傳播中華聖人王陽明及其思想精髓。

連載一： 就算死去，也要說個「理」字

上一集呢，咱們了解了王陽明的生平，其實小王一生還是蠻坎坷的，尤其是在中壯年時期屢遭迫害和冷落，反過來，也正是這些豐富經歷才讓他的內心不斷強大起來。

小王35歲那年，正是幹事業的大好時光，卻被朝廷拉出去打了四十大棍，還被謫貶至貴州龍場，更糟糕的是，一路上被對頭宦官劉瑾追殺，狼狽不堪，到了貴州龍場這個又窮又苦的地方，少數民族雜居，語言又不通，人身安全得不到保障，可想而知，該是如何的心境，畢竟人家原來也是貴族子弟，曾經的朝廷命官啊，不過，小王始終是個不甘寂寞的人，他就開始琢磨，如果我哪一天死了，我會在那一刻有什麼樣的思想活動呢？他就找來石頭做成棺材，睡到裡面，日思夜想，整天反思，先輩中的聖人們在面臨這種絕境時會是怎樣的呢？死亡的瞬間是怎麼想的呀？我這幾年為什麼會有如此遭遇？等等.....這些對自己的提問，顯然是小王已經是拿聖人的標準來要求自己了。

不是嗎？你如果整日拿馬雲的行為方式和思維方式要求自己，歷練自己，娥娥娥，就不信你這輩就這個樣了。呵呵……

過了一段時間，小王又想，管那麼多幹啥 ，躺在這裡等死還不如該咋地就咋地，於是乎，小王就開始學習聖人的模樣，好好吃飯穿衣、對周圍的人也彬彬有理，下人們病了，還給他們熬粥喂葯，每天留出時間獨處靜心，努力讀書。時間匆匆流逝，小王開始胸襟開闊 ，心平氣和了，樂觀起來，給同行來的人唱歌、講課，說笑話，幫他們從疾病的痛苦和生死的憂患中解脫出來，

那是一段艱苦的歲月，人唄，往往逼著逼著就會誕生思想的大徹大悟，何況小王這樣牛人，繼而產生「心外無理，心外無物」理論，就是說：聖人之道，皆在於內心，向身外的事物求理是錯誤的，這就是歷史上著名的「龍場悟道」，苦難是人生最好的老師，小王的「心學」時代從此來臨。

好像有點深奧，其實不難理解。舉個例子：我看到秋天的景色很美，銀杏金黃，我沒來看的時候，銀杏樹自開自落，與我有什麼關係呢？我的心裡沒有他呀。可是我今天來秋遊了，心裡就有銀杏了，銀杏和我一樣明媚燦爛起來了。

實話說，這還真有點唯心主義，心裡有便是有了。就和咱們談戀愛一樣，不認識男朋友以前，管TMD誰認識誰呀，可是自打對上眼之後，心動了，你關心我，我纏著你，一切都成了理所當然的事，這就是「心即理」的人生論，小王心學的三大核心思想之一，心之所想，力之所及，理之所至。」龍場悟道」實際上是小王心靈境界的一種升華，是他整個思想的邏輯起點。

我們的行為方式是由我們的心靈主宰的，眼睛如何看，嘴巴如何說，耳朵如何聽，都離不開心的支配，我們的心如果是至善的，那麼我們的行為也會進入至善的境界。

毫無疑問，龍場悟道是小王最傳奇的經歷，他所積攢的挫折在那裡發生了質的變化，脫胎換骨了，這就是苦難的魅力，逆境的涅磐。假想一下，小王如果一路仕途通達，早早就會把12歲立下的「聖人」志向丟到爪窪國去了，哪裡還會有今天的永垂不朽。

哇，越說越高大了，好像很純潔的樣子，不明覺厲吧！

古代的時候，「道」就是理，即宇宙的最高原理、最高的天道，它和我們人的本質是渾然一體的，也就是我們常說的「天人合一」，所以我們人不要把自己看小了，要有大其心,容天下之物;虛其心,受天下之善;平其心,論天下之事;潛其心,觀天下之理;定其心,應天下之變;。如果把自己看小了，你就只能有言動的軀體肉身，當你的心和天道融為一體時，你才能實現人心本質的轉進，我們如果領會不到這一點，就是一種心靈缺位，心靈就起不到主宰作用 ，你的本心也就不會靈動和豐富。只有你的心明了，理就明了，道就明了。

這段太有代入感了！有點思想品德課的味道.....

小王不是神仙，他的成長和成就，當然與社會大背景有關，你想想看，咱們大腦在忽然閃現一些念頭的時候，絕對是有原因的，一定是周圍發生了什麼。這裡不得不提當時的社會背景。佛教自東漢傳入中國後，就受到一部分人的推崇，到了盛唐時代呢，大和尚玄奘跋山涉水，九九八十一難後，取回了印度的佛教真經，嘖嘖，一下子風靡全國，佛文化過渡繁榮了，有個文化人韓愈就不幹了，那咱們老祖宗孔子的儒學文化怎麼辦呢？以他為代表的一些文化人開始產生對中國本土文化深深的憂慮，我們本來就有獨特的自身傳統文化，老祖宗堯舜禹湯、文武周公、孔子孟子就是我們的傳統文化，你們現在一窩蜂的遵從佛教，我們自身的傳統文化還要不要？不過反對歸反對，好像並沒有顛覆佛文化的霸主地位。

到了宋朝時候，又有一些思想家加入到反對佛教的大軍，對中華儒學「相思成疾」，試圖使儒學思想突出重圍使之獲得新生。不過，宋人更加智慧，他們首先深入研究佛學思想，並給於深刻的領會，在學習的基礎上揚棄，對孔孟儒家思想自我更新，給予重新建構，創新產生了「理學」思想，並在很長一段時間佔據哲學思想統治地位，風靡讀書界。

悄悄的告訴你，理學還大膽公開研究了「性」的問題，這個命題在當時可是不小的轟動哦！創新力度不可謂不大！」 不像唐朝韓愈一派那樣固執，只說不練兩茫茫。

任何事物，包括思想，不可能永遠保持統治地位，能代表良知、時代、社會需求、能夠讓一大部分人心生敬仰的智慧之說，隨時會呼之欲出。這不，沒過多久，又出了個思想家陸象山，和朱熹的「理學」產生了分歧，鼓搗出了 「心學」胚芽，由於理論線條稍微粗了些，在當時沒有旋起太大的漣漪。這時候小王抓住了機遇，他構建的「心即理」系統非常完整，可見小王有自帶的」工匠精神「，啪啪啪，小王思想一下子就火了，不服不行啊！

歷史活動的主體是人，人的活動決定歷史事件的實際樣態。我們應該在浮躁的當下學會慎獨，用心感受生活中的苦與樂，在挫折中磨練自己，在創新中求發展，用匠人精神鵰琢自己，不斷完善自己的歷史軌跡。

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