中國古代四大美男子，除了一和尚，其餘三人結局都很慘！

「花美男」是源起於日本漫畫的新語彙，顧名思義，就是如花一般的美男子。在崇尚柔性美的魏晉南北朝，妙有姿容、風神秀逸的男人多不勝數，《世說新語》因此列有〈容止〉篇，暢談當時注重外表的韻事趣聞。

「貌賽潘安」的「潘安」，是指西晉著名文學家潘岳（字安仁，故簡稱之），他從小聰慧穎悟，惹人喜愛，《世說新語》與《晉書》都記載：「少時常挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆連手縈繞。」她們還爭遞瓜果，讓他滿載而歸。俊美的夏侯湛和潘岳友好，兩人同輿出行，京城譽之為「連璧」。潘岳後來出任河陽令，命縣內遍植桃李，河陽成為天下花縣，庾信〈春賦〉故說：「河陽一縣並是花。」他稱得上是愛花的花美男。

梁朝「楊白花」是以花為名的花美男。《南史》雲其少有勇力，容貌瑰偉，北魏胡太后見他英挺俊秀，大感傾心，便逼幸之。白花懼禍，南降蕭梁。胡太后思念不已，作〈楊白花歌〉，使宮人晝夜連臂蹋足歌之，聲甚凄絕：「陽春二三月，楊柳齊作花。春風一夜入閨闥，楊花飄蕩落南家。含情出戶腳無力，拾得楊花淚沾臆。秋去春還雙燕子，願銜楊花入窠里。」胡太后以楊花擬人，花隨春風吹入閨房，卻又飄落南方！她渴盼像成雙的燕子，銜著楊花飛進窩裡。詩中但見相思之苦，期待之情，絲毫不因白花叛逃而有怨恨之心。

北齊「高長恭」是常戴面具的花美男。長恭高大健壯、勇敢有膽識，卻貌美如花，《北齊書》稱他「貌柔心壯，音容兼美。」為懾服敵軍，他戴木雕面具上戰場。唐代崔令欽《教坊記》說：「大面出北齊。蘭陵王長恭性膽勇而貌婦人，自嫌不足以威敵，乃刻木為假面，臨陣著之。」段安節《樂府雜錄》也道：「以其顏貌無威，每入陣即著面具。」

《高僧傳》卷四也有位「神情爽拔，卓爾異人」的花美男「竺僧度」。僧度出家前，已有顏貌端正的未婚妻楊苕華。苕華父母相繼亡逝，劇變讓僧度感悟無常而舍俗出家。苕華寫信並贈詩挽留：「清音可娛耳，滋味可適口。羅紈可飾軀，華冠可曜首。安事自剪削，耽空以害有。」她期待僧度回心轉意；僧度卻申明勿復相思的決絕：「布衣可暖身，誰論飾綾羅。今世雖雲樂，當奈後生何。」兩人的感情因正信而升華，從此不在愛河輪迴。

四位花美男的結局：潘岳諂事顯貴，終遭趙王司馬倫夷三族；楊白花在侯景亂梁時，因妻子為賊所擒，投降遇害；蘭陵王功高震主，被迫飲鴆而死，獨有僧度超塵世外，傲岸林泉。

自古賢愚同一死，花美男並不例外，但有的徒留美麗軀殼，令人嘆息；有的土木形骸，以建功立業為先；有的樹德修身，成為濁世翩翩大丈夫、天人師。歸根究柢，端看一念心的轉折。

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