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「揚州八怪」之鄭板橋:究竟怪在何處

「揚州八怪」之鄭板橋:究竟怪在何處



鄭板橋

鄭板橋,原名鄭燮(1693年—1765念),字克柔,號板橋,江蘇興化人,康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士。擅畫蘭竹,自嘲詩:「宦海歸來兩袖空,逢人賣竹畫清風;還愁口說無憑據,暗裡藏私遍魯東。」鄭板橋以詩書畫三絕著稱於世,系「揚州八怪」之一。


鄭板橋中年得中進士,任過知縣。在遇到災荒時,鄭板橋都具實呈報,力請救濟百姓,並帶頭捐出自己的俸祿。他還責令富戶輪流舍粥供饑民糊口,曾刻一方圖章明志:「恨不得填滿普天飢債」。因為幫助受災貧民訴說及賑濟而得罪上司,乾脆辭官不做,這也應了「當官不為民做主,不如回家賣紅薯」。後鄭板橋回到揚州以賣畫為生。

「揚州八怪」之鄭板橋:究竟怪在何處


鄭板橋 《難得糊塗》


鄭板橋:怪行為


鄭板橋的「怪」,「怪」中總含有幾分真誠,幾分幽默,幾分酸辣。每當他看到貪官奸民被遊街示眾時,便畫一幅梅蘭竹石,掛在犯人身上作為圍屏,以此吸引觀眾,藉以警世醒民。


有一次,一個豪紳求鄭燮題寫一個門匾。那個豪紳平日里巴結官府,干盡了很多壞事,鄭燮決定要捉弄他一下,便寫了」雅聞起敬「四個字。油漆門匾時,鄭燮叮囑漆匠對」雅、起、敬「三個字只漆左半邊,對」聞「字只漆」門『字。過了一段時間,豪紳樓前門匾上的字沒上漆的部分模糊不清了,而上漆的部位越發清晰。遠遠一看,原來的「雅聞起敬」竟成了「牙門走苟」(「衙門走狗」的諧音)。


鄭板橋《蘭竹菊》

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鄭板橋:怪廣告


他在賣畫的廳堂里,大書一篇「筆榜小卷」,也可以說是他賣畫的商業性廣告:


「大幅六兩,中幅四兩,小幅二兩,書條、對聯一兩,扇子、斗方五錢。凡送禮物、食物,總不如白銀為妙。公之所送,未必弟子所好也。送現銀則心中喜樂,書畫皆佳;禮物既屬糾纏,賒欠尤為賴賬。年老神倦,不能陪諸君子作五益語言也。」

告示之末又附詩一首:


「畫竹多於賣竹錢,紙高六尺價三千。任渠話舊論交接,只當秋風過耳邊。」


這幅長達百餘字的「廣告」,滿紙言錢。不曉得的人還以為鄭板橋是個貪利之人。誰知道他的苦衷?他是正面文章反面做,此廣告藉以諷刺兩種人:一種是假名士,口中不言錢,心中想厚酬,索取重禮;另一種是打秋風,利用手中權勢來強取豪奪。鄭板橋看透人世,敢說真話,打破舊習禮儀,公開自己的想法,使那些偽君子啞口無言,哭笑不得。


鄭板橋《墨竹圖》

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鄭板橋:怪嗜好


話說揚州城有一個大鹽商叫甑小泉,此人假充斯文,想求購板橋的字畫,屢次遭到拒絕。於是,他轉來轉去,從別人手裡搞到幾幅板橋的真跡,可惜沒有上款,掛起這種沒有上款的畫,總覺得不是滋味兒。


後來得知鄭板橋有喜歡吃狗肉嗜。有一天,鄭板橋散步到一個竹林中,遠遠傳來悠揚的琴聲。他循聲來到一個館閣,見雅靜的閣中,香煙環繞,一老者正在撫琴。見鄭板橋來,老者起身讓座,寒暄一番,說話甚是投機。正談得有趣,隔壁飄來一陣陣狗肉香味。老者問:「敢問先生也吃犬肉否?」 鄭板橋說:「倒是嗜吃」。老者熱情相請,於是,鄭板橋也就毫不客氣地大啖其狗肉。吃完,見四面白壁空空如也,於是,相問道:「老丈,室內何不掛些字畫?」老者渭然嘆道:「俗畫不想掛,板橋字畫雖佳,卻難購到,所以讓他空著。」 鄭板橋說:「鄙人鄭板橋,有負重望,不敢,不敢。」老者愈加喜歡,擺出早已準備好的文房四寶。鄭板橋欣然命筆,畫完問老者:「敢問老丈尊姓大名?」老者說:「甑小泉」。鄭板橋一驚,說:「怎麼,和大鹽商同名同姓?」老者說:「什麼大鹽商?老丈取名字時,鹽商只怕還未出世呢!清者自清,濁者自濁,不關鹽商的事。」 板橋想想也有道理,世上同名同姓者多,再說又吃了人家的狗肉,只好落了甑小泉的上款,告辭而去。


過了不久,鹽商甑小泉大宴賓客,中堂掛起了有上款的板橋字畫。消息傳開後,鄭板板橋不信,也擠在人群中去看,這不看不要緊,一看傻了眼,可不是嗎?正是自己的手筆哩。再一細看,原來正是在竹林中吃狗肉後畫的,方知中計。再一想臉就紅了,誰叫你中了人家的狗肉計呢?鄭板橋吃了啞巴虧,對此事只好心照不宣了事。這就是我們常說的吃了人家的嘴軟,拿了人家的手軟。


鄭板橋《山頂妙香圖》

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鄭板橋:怪題詩


鄭板橋最愛畫竹,他畫的竹枝少而瘦。只要看看他在畫間題詩,就明白他的畫外之意,他是以竹喻人,以竹喻己。


他在山東當縣官時,送過一幅瘦竹圖給巡憲,題詩云:「衙齋卧聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲;些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關情。」後來,他因為開倉賑貸受災難民而得罪上司,辭官歸田時,畫瘦竹贈濰縣紳士,題詩云:「烏紗擲去不為官,囊囊蕭蕭兩袖寒。寫取一支清瘦竹,秋日江上作漁桿。」從這兩幅竹,兩首詩看出,板橋無論做官或辭官,都比較面對現實,知道民間疾苦,他沒有過多的閑情雅緻來吟風頌月,只畫幾桿瘦竹,以寫胸中悶氣。鄭板橋回鄉後,以畫竹為生計度過了他貧寒而有氣節的一生。


鄭板橋《修竹圖》

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鄭板橋:怪畫竹


鄭板橋一生只畫蘭、竹、石。他認為蘭四時不謝,竹百節長青,石萬古不敗,這正好與他倔強不馴的性格相吻合。他的畫一般只有幾竿竹、一塊石、幾筆蘭,構圖極其簡單,但構思布局卻十分巧妙,用墨濃淡襯出立體感。竹葉蘭葉都是一筆勾成,雖只有黑色一種,但卻讓人感到蘭竹的勃勃生氣。他畫的竹都少許,沒有超過四支的。這些看來簡單的竹,他可嘔心瀝血,勤於觀察,他晨看竹、黃昏也看竹、月夜看竹、雨中也看竹、風裡也聽竹,胸中有竹。所以,他說:「四十年來畫竹枝,白日揮筆夜裡思,冗繁削盡留清瘦竹,畫到生時是熟時。」因此,板橋畫竹,是把個人的品格、見地、抱負、愛憎都融合在筆墨之中。

「揚州八怪」之鄭板橋:究竟怪在何處



鄭板橋 《荊棘叢蘭圖》


鄭板橋作畫很重視從生活入手,曾說:「凡我畫竹,無所師承,多得於紙窗粉壁日光月影中耳」。他細緻觀察、體味竹子在不同氣候、不同環境里的多種多樣樣式、態勢、情趣,來豐富自己的表現。此畫用畫家自己的話來說,真正「滿幅皆君子」,畫蘭、竹、石,將蘭竹高潔和清風亮節表現得很是從容。

「揚州八怪」之鄭板橋:究竟怪在何處



鄭板橋 《蘭竹雙清圖》


鄭板橋最為擅長蘭竹,他作書法狂放,詩文不用古人語,直白如話,蘭竹瀟洒明朗,強化了繪畫作品中的人格象徵意義,難能可貴的是經常流露對現實生活中下層民眾疾苦的關心「一枝一葉總關情」。此幅《蘭竹雙清》,便是具有象徵人格意義的板橋典型畫風之作。

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鄭板橋 《墨竹圖》


鄭板橋 《墨竹圖》

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鄭板橋 《墨石圖》

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