擁有這八氣，你自是人中豪傑

八氣浩蕩，自為人中豪傑。持節之人，雖死猶生；失節之輩，雖生如死。

志氣為人之氣向

莊子在《逍遙遊》中說：「燕雀安知鴻鵠之志」，其志在千萬里之外，豈拘泥於樹枝之間！人無志而不立，水無源而不流。

立大志者，當奮力為之，前程不可限量；立小志者，亦須勤奮努力，有所作為；無志向者，則一事無成。蘇東坡「發奮識遍天下字，立志讀盡人間書」，終成為一代大文豪。

正氣為人之氣質

孟子在《公孫丑》中說：「我善養吾浩然之氣。其為氣也，至大至剛，以直養而無害， 則塞於天地之間。」他告訴人們，浩然之氣與正義、仁義和道德相配合，充斥於天地之間，體現於行為之中，則「鬼神敬而遠之」。

宋朝民族英雄文天祥獄中作《正氣歌》曰：「天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。」慷慨赴難，千古留名。

骨氣為人之氣流

孟子在《滕文公下》說：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，此即為骨氣。鐵骨錚錚之人，所向披靡，無堅不摧。人無剛骨，安身不牢。

于謙為明朝功臣，「土木之變」中力挽狂瀾，可卻身受陷害，慘遭冤殺。他死前做《石灰吟》，慷慨而言：「粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間」，感天動地。

大氣為人之氣度

荀子有言：「不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。」大氣之人，必知天高地厚。

他們的形象宛如巍巍高山，襟懷恰似滾滾大江，既容得下微土塵埃，也承載得起萬涓細流。

故而，全身上下，由內而外地自然散發出一種浩然大氣，敢於擔當，不為小惑。為人豁達豪爽，舉止大方，令人敬畏。

豪氣為人之氣性

豪氣之人，性格爽朗，心胸開闊，為人坦蕩，豪爽樂觀，往往不拘小節，如項羽、李白、蘇軾、稼軒等英雄豪傑。

他們能夠直面人生，拿的起放的下，即使歷經坎坷，也百折不還，勇往直前。辛棄疾可謂仕途艱難，屢屢受挫，但絲毫不改豪爽之氣。

他在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，仍念念不忘：「想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。」

靈氣為人之氣機

人為萬物生靈之首，極具靈氣，而真正的靈氣，則是一種能直觀感受到的、通透的氣質。

一個心靈達到「明心見性」境界的人，則有源源不絕的靈氣。能見他人所不見，想他人所未想，知他人所未知。

所謂「人事練達皆學問」，其所顯之靈氣，無所不及。用於事，則圓潤通達；用於人，則左右逢源。

和氣為人之氣息

老子說：「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」孔子言：「禮之用，和為貴」。先哲們都告訴人們，禮之所用，以和為貴。類似的古訓，諸如和氣生財、和氣致祥、和衷共濟、家和萬事興，都以和為貴。

平和、和睦、和氣、和善、和藹、和好、溫和、和悅，從心理到言行舉止，都顯示著一種親睦、親善、良善、善良、仁愛的親和力，應為理智之人所取。「將相和」佳話流傳至今，足可為證。

傲氣為人之氣勢

人生在世，不可一味委曲求全，當爭必爭，豈可麻木不仁！故而，李白面對皇親國戚的威脅，敢於大聲呼喊：「安能摧眉折腰事權貴， 使我不得開心顏」。

文天祥面對死亡的威脅，傲骨錚錚：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」即使連女流如李清照，也用「生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東」，表達了自己的愛國之心，壯士情懷。如此傲氣，自然令人敬佩欽仰。

人生「八氣」，修之不易。而「修身持家治國平天下」，實為人生之大事。修身不能持之以恆，又談何持家？更莫論治國平天下，世人當慎之。

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