佛，為何聲音是不存在的呢

各種各樣的聲音，聲音是什麼呢？我們一定會說聲音是外在的物質。比如說鋼琴或者古箏它的弦的震動發出來的聲音，聲音進入了我的耳朵，然後我的心去感受它，這叫做聽到聲音。這樣的話，聲音肯定是外在的物質，我們一定會這麼說，這叫做常識。眼見為實，耳聽也是為實，肯定為實，都是一樣的。但是這也有一個非常挑戰性的，就是聲音不存在的，聲音也是相。

聲音也是不存在的，怎麼不存在呢？

比如說科學家告訴我們，一個原始森林裡，周邊沒有任何生命，一棵很高很高的樹倒下去的話，有沒有聲音呢？我們大家會說有聲音，肯定是有聲音，只是沒有人聽見。因為周邊沒有人，所以沒有人聽見，但聲音是有的，我們肯定絕大多數的人都會這麼認為。一棵很高的樹倒下去沒有聲音，那發生了什麼呢？他會說一棵很高的樹倒下去以後，會在空氣里產生一種壓力波，就是一種波。空氣波傳到了我們的耳朵，然後空氣的波振動了我們的耳膜，僅此而已。

空氣波是不是聲音呢？它不是聲音，它只是一個波而已，實際上是空氣。比如水的波，實際是就是水，水的不同的形狀，除了水以外還有波嘛？沒有。空氣波就是空氣，沒有別的。但空氣振動了我們的耳膜以的時候，就產生了所謂聲音，這不是外面傳來的，是我大腦裡面產生的，這也是科學家說的，佛教也是這麼講，佛教早就這麼講，尤其是唯識宗裡面主要的內容。

聲音也是我自己大腦里產生的一種圖像。我們也不好理解，我們會覺得一棵樹倒下怎麼會沒有聲音呢？但就是沒有聲音，聲音是我們自己頭腦當中產生的。鋼琴古箏這些弦的震動，在周圍的空氣里產生了一種波，波最後傳到我們耳朵里，僅此而已。傳到我們耳朵以後，我們的大腦當中出現一種感受，感受就叫做聲音，除了這個以外沒有別的。

我們一直認為聲音就存在在外面的世界，從來不認為聲音是自己頭腦里產生的圖像。這是很難理解的，但我們不能不接受，所以，聲音也是相，相由心生。

等等這一切，觸覺等等都是一樣的，凡是我們感官能夠感受到的這些，最後都是我們大腦裡面的。那麼除了我們的大腦里能夠產生這些圖像以外，外面有沒有一個真實的世界呢？大家都在尋找，越尋找越找不到真實的東西。比較深層次的講「相由心生」就是這樣子。

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