宋徽宗夢見個道士，有名有姓，這是太上老君顯靈嗎？
靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅……
岳飛攻破黃龍府的遺願，得到兩百多年後的朱元璋時代，才終於完成，非但收復了幽雲十六州，連搞定宋國、金國、西夏國的蒙古人，都敗在了他的手裡。華夏大地，再次一統。
靖康是宋欽宗趙桓的年號。他的皇帝，是他爸宋徽宗匆忙之間傳給他的。原因嘛，大概在於，趙佶害怕承擔滅國的責任。
相比皇帝，他更適合做畫家，甚至是——道士。
他不是自稱道君皇帝嗎？是天下道士的老大——當然，是心理上的——就像天下第一大幫丐幫幫主，也不必親自去討米嘛。
既為道君皇帝，道士二字總想在心裡，掛在嘴邊，免不了就日有所思，夜有所夢。
這不，他夢到了一個道士。
誰呢？
何得一！
何得一？何得一是誰啊？沒聽過呀！
這就對了，他就是大宋數不清的道士里最普通的一個。
但，他居然入了趙佶的夢裡，還告訴了自己的名字！
這就不同尋常了，這必然是太上老君他老人家給道君皇帝下的指示啊。
找！
還真找到了！
在江西新淦縣，有個同名的，正是道士。根據皇上醒後提筆畫的面相，也還有點像，兩隻眼睛一張嘴，兩條腿兒一個鼻……
沒得說，吹鑼打鼓風風光光把他送到了京城。
進了開封之後，歷史記載在這裡出現有不可思議的分化。
據某百科「何得一」條 ，說的是「何得一召到訴京，徽宗賜住太乙宮、賜號『沖妙太師』，給予丹林郎的官品，任京師右街鑒議的職務。當時道士得到官位以後，多半橫行州縣，騷擾民眾。對於此類現象，何得一很是反感，遂對徽宗建議：道家以清凈無事為貴，不應當與州縣事，請一切罷之。他的意見，令『貴近用事者』驚恐，他們深懼因此失去權勢，遂對何得一進行攻擊，結果何得一奪去職務，因歸新淦，依然當普通道士。」
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在這個記載里，何得一儼然是個得道高人，深受趙佶之喜愛，而且以天下蒼生為念，直言進諫，受到他人猜忌，最終不敵壞人，回到老家。
然在宋人曾敏行的記載里，卻又是另一種說法。
需要說明的是，曾敏行生於宋徽宗政和八年（1118），卒於宋孝宗淳熙二年（1175）。十年之後，兒子將他生前所著編成《獨醒雜誌》十卷，著名詩人楊萬里作序；官至吏部尚書、樞密使、左丞相，封許國公，以觀文殿大學士、益國公致仕、薨後贈太師的周必大、官至禮部尚書兼侍讀的尤袤題跋（後序）。
以上這段，是想說明，其一，曾敏行生活的時代，去徽宗、欽宗朝不遠，其記載，更接近原始風貌；其二，那麼多名人替《獨醒雜誌》背書，顯見，其內容確實是比較靠譜的！
那《獨醒雜誌》中是哪樣講的呢？
——既召見，山野齷齪，不能應對，甚不稱上意。時方集道流於寶錄宮作醮，因命得一預焉。建醮畢，授丹林郎遣歸。
一句話，何得一在道教方面的學識與待人接物，都與徽宗想像的差了不止千里。但既把他喊了來，又不好意思直接叫他回去。正好當時很多道士在寶錄宮作法，所以讓他也去參加。其後給了個丹林郎，讓他回去了。
丹林郎是個多大的官呢？
首先得說說郎是個什麼官。
在宋朝，這就是個散官名，來給官員定級別的，有級無職。比如，有些縣令帶著宣義郎的名頭，有的呢，又帶著朝散郎的名頭。前者表示縣令級別是從七品下，後者是從七品上——當有個郎名而無正職，就閑人一個，沒有權力。
帶林字的郎，唐朝儒林郎是正九品上，文林郎是從九品下。丹林郎，可能是宋朝加的，其級別，大概與儒林、文林差不多吧！
可見，這真不是多大個事。也就是個精神鼓勵而已，你從江西來一趟河南不容易，也別空手回去，免得人家說我大宋皇帝小器！
相較與記載的不同，更有趣的，還在後面。
曾敏行寫到，當地的太守縣令得知皇帝找他，肯定是何得一有過人法術，才能讓皇上夢到自己啊，於是問他有何本事，先說給我們聽聽。
何得一告訴兩件事。
其一，自己「昔浴於江中，得杖子狀如龍」。
其二，「嘗噀水於壁間，成罨畫山水」。
第一個好理解，第二個說的是，他曾經含了口水噴在牆上，那些水變成了一幅山水畫！
果然奇異！太守高興得不要不要的。自己治下出了道教異人，能沾光啊！
想來，何得一去開封之前，太守、知縣們都講了不少好話，若有機會，請多多美言吧！
哪料，何得一有些失意的回來了。
人家不解啊，你不是游泳都能撿到如龍的棒子嗎？不是吐口水都能讓蘇軾等詩人畫家失業嗎？怎麼……現在……
何得一隻好告訴了他們真相——
杖乃木根，初無他異——不過是他裝神弄鬼，大家先入為主，越看越像而已。
而噀水成畫者，因醉後嘔吐成瀝耳。
看到此處，相信朋友們都忍不住哈哈大笑吧！
你們確實該如此。
因為，曾敏行他們在宋徽宗召見何得一幾十年後，一說起此事，「至今人傳以為笑」。
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