普通護法神都有能力把你送到極樂世界門口

佛學 11-22

普通護法神都有能力把你送到極樂世界門口

達真堪布：一定要把握住決定命運的時刻

現在很多人都認為除了念阿彌陀佛以外，其它的佛或本尊不用念，因為覺得臨終的時候只有阿彌陀佛才能接引自己到西方極樂世界裡去。其實，這都是在分別。我講過，若是你真心實意地嚮往西方極樂世界，到時候，一切上師本尊，不論是金剛薩垛佛、藥師佛還是其它佛，都能把你送到西方極樂世界，都有這個能力，所以你完全可以放心。

在很多經典、論典里通過教證和理證都有明確的說法。從理論的角度來講，十方三世一切諸佛都是一體的，包括所有的具德上師也都是一體的。佛祖快要涅槃時，對阿難等眷屬講過，你們不要難過，也不要哭泣，我圓寂後，會以上師的形象出現在你們的眼前，幫助你們，度化你們。第二佛蓮花生大士也說過，無論是在印度還是在藏地，所有具德的上師和我都是一體的，都是我的化現。所以上師本尊也都具有這樣的能力。其實即使一般的空行護法也有這樣的能力！我們的四大護法就可以在你臨終的時候，把你送到西方極樂世界。因為，我們的四大護法都是佛菩薩的化現，都是智慧護法。很多書中都有記載，有些世間一般的善神護法，也有能力把你送到西方極樂世界的門口，送到東方現喜剎土門口。何況是智慧護法和出世間的護法呢？

最關鍵的，是你自己是否有這樣的福報和機緣，這很重要。到時候恐怕你連出離心還沒生起來，還在貪戀世間，不想走。最關鍵的就是那臨終的一瞬間，那時候不知道你心裡裝的是西方極樂世界，還是自己的家人或者財產？臨終轉換時沒有更多的時間讓你想來想去。就在那一時刻，一剎那的時候，你心裡裝的是阿彌陀佛，是西方極樂世界，那你絕對能往生。若是你錯過了那一瞬間，心裡裝的是家人或者財產，或者其它亂七八糟的想法，那就錯過了。所以若對世間的貪念還沒有斷，到時候你自己會出差錯，上師和本尊是不會有差錯的。他們是無處不在，無所不知，無所不能的。諸法的本性，我們的本性、佛性也是無處不在，無所不能，無所不知的。所以他們已經回歸了當初，就象「水融入水」，和本性已成為一體。

喬美仁波切的《極樂願文》里講的很清楚，出離心是往生的根本，沒有出離心，很難往生。因為到時候會留戀，走不了啊！若是有出離心，將輪迴與世間視為火坑，視為苦海，那樣就會日日夜夜求解脫，到時候就能把握住自己。因為對世間沒有絲毫的貪戀，日日夜夜都在為求解脫而精進修行，這樣就會把握住決定命運的最後關鍵時刻——往生西方極樂世界！

附錄：

問：現在社會上，無論大人還是學生，普遍都喜歡打遊戲，而且遊戲里很多都是殺人的、偷盜的。玩這種遊戲和真正的殺生、偷盜有什麼區別？

（達真堪布，下同）答：有區別。玩這類遊戲不是真正的殺生、偷盜，但是也會在相續中形成不好的串習。玩遊戲的過程中，你心裡也會有一些殺或偷的動機，或者說有一些不好的念頭、想法，這也會有一些罪過。其實，我們平時的所做行為，一切不都是遊戲嗎？還要玩遊戲？

怎樣看待有些人對密法的邪見？

問：末法時期，邪師說法猶如恆河沙，眾生很難分辨。很多學佛人也因此對密法產生恐懼，怕犯密乘戒而墮地獄，甚至對密法產生邪見。這樣，不僅障礙修行解脫，甚至會墮落惡趣。請上師慈悲開示，如何破除這類人的邪見？

答：對密法生起邪見、恐懼之心是很正常的。以前佛在印度，剛開始弘揚空性、無相法的時候，很多的小羅漢都非常恐懼，根本不敢聽，他們只能接受人無我，若是講一切法都是空，他們就認為是斷滅，捂著耳朵不敢聽，聽了就害怕，最後很多都吐血而亡。當時龍樹菩薩在印度弘揚大乘佛法，尤其是無相法、空性的時候，也是很多人都誹謗。在漢地，剛開始弘揚禪宗的時候，很多人也生起恐懼，甚至誹謗。這些現象都是很正常的。現在要將密法弘揚到整個世界，尤其是漢地，有些人有恐懼也是很正常的，生起邪見也是很正常的。

想要知道誰是邪師，誰是或者具德的上師，只能靠自己仔細觀察，沒有別的辦法。佛在經里講了很多上師善知識的功德和必備的條件，自己要掌握、觀察，最後才能明白。對於密法，每個人的根基、緣分不同，他能否理解、能否接受是他自己的事。他沒有這個緣分和福報，他的根基沒有在這裡，最起碼目前機緣沒有成熟，這也是很正常的。

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頂禮達真堪布，護持弘法，功德無量！

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